第101行 fit Mimnermus，“他就成了彌涅墨斯”。彌涅墨斯（Mimnermus）是公元前7世紀的古希臘詩人，哀歌體的鼻祖。et optivo cognomine crescit（他也隨着這個他喜歡的名號而興盛）意為“這個稱號給他帶來榮譽”。

第102行 Multa fero，“我已忍受許多”，Multa是中性複數名詞。ut引導目的狀語從句，ut placem genus irritabile vatum，“為了讓易怒的詩人族滿意”。

第103行 cum scribo et supplex populi suffragia capto，“當我寫作，屈膝祈求大眾的認可”。supplex（跪着的、哀求的）修飾capto（追逐）的主語“我”。

第104行 idem（同一個人）指“我”。finitis studiis et mente recepta是兩個獨立奪格結構，“終結了熱情，恢復了理性”，也即擺脫了詩人的瘋癲。

第105行 obturem patulas impune legentibus aures，“我將不受懲罰地對那些朗誦者堵上（原來）敞開的耳朵”，legentibus（朗讀者）是複數陽性名詞的與格。“懲罰”指其他詩人的攻擊，“我”如果還在寫詩卻拒絕奉承其他詩人，“我”的作品就會被他們否定，現在“我”停止寫詩，不用擔心這個，自然也就可以勇敢地不理睬他們。Wickham認為impune是修飾legentibus，指那些朗誦的詩人不用擔心我報復，但我覺得不妥，因為上文一直在描繪詩人之間的相互吹捧而不是相互攻擊。

第106行 106－140行賀拉斯指出了自己拒絕繼續寫詩的另一個原因：創作優秀的詩歌異常艱辛，結果看似容易，整個過程卻需要不斷地否定自己，磨礪自己。Ridentur mala qui componunt carmina，“寫壞詩的人（總是）被嘲笑”。這裡的carmina雖然偏重抒情詩，但基本上可視為詩歌的總稱。

第107行 verum gaudent scribentes，“可是他們寫詩時卻很得意”。拉丁語中現在分詞帶有較強的同時性和動作性，這裡的scribentes（寫）和gaudent（高興）基本同步。et se venerantur，“並且崇拜自己”。

第108行 si taceas，“如果你保持沉默”。ultro laudant quicquid scripsere beati，“他們會自發地以幸福的口吻讚美他們寫的任何作品”。beati（幸福的）修飾laudant的主語“他們”，表現了他們發自內心的自我認可。

第109行 At qui legitimum cupiet fecisse poema，“可是誰（如果渴望）自己寫出的是一首真正意義上的詩”。qui從句省略的先行詞作sumet和audebit的主語。legitimum（合法的）指符合好詩標準的。賀拉斯用完成體不定式fecisse，而不用一般體facere和cupiet連用，指向的不是創作前的憧憬，而是創作後（包括創作中）的自我批評和反省意識，即寫作完成後不是愚蠢地陶醉在自己的作品裡，而是以冷峻的目光考察它是否合格。

第110行 cum tabulis，“當他拿起蠟板”。羅馬人寫初稿用蠟板，便於修改，定稿後才謄到紙草上。animum censoris sumet honesti，“他會換上一位嚴格的審查官的態度”。古羅馬的審查官（censor）主要負責人口和財產統計，確定選舉和被選舉資格，監督公共道德和部分公共財政，任審查官的人往往以嚴苛著稱。honesti修飾censoris，意思不是“誠實”，而是“嚴格遵循職責的規定”。animum，“心態、態度”。111－119行賀拉斯用了雙層的擬人描寫，一層是詩人使用詞語，一層是審查官評判人的資格。

第111行 audebit verba movere loco，“他會敢於驅逐詞”，奪格loco與不定式movere配合，movere loco 是一個術語，專指審查官將某人從元老院議員的名單里除名（也意味着取消貴族身份）。quaecumque的先行詞是verba。quaecumque parum splendoris habebunt，“無論什麼沒有多少光彩（的詞）”。Wickham指出，西塞羅經常用splendor這個詞形容貴族和騎士階層的“光彩”。

第112行 sine pondere erunt，“沒有分量（的詞）”。honore indigna ferentur，“被認為配不上其榮譽的詞”，這也是審查官的常用說法，當他把某人除名時，honore indigna是重要的理由。Ritter、Munro和Wickham認為feruntur比ferentur好，habebunt和erunt的將來時表示對將來的展望，feruntur的現在時表示時人的評判，後者對審查官的決定有重要影響。111－112行的動詞將來時表明，詩人評判自己的作品時，經常會選擇未來讀者的眼光。

第113行 quamvis invita recedant，“無論它們（指詞）離開時多不情願”。詞的不情願映射了詩人本人的不情願，雖然他的理性判斷是挪走這些詞，但它們畢竟凝結了自己的心血。

第114行 et versentur adhuc intra penetralia Vestae，“並且一直停留在維斯塔神廟的最深處”，penetralia指建築物最核心的地方。intra penetralia Vestae究竟指什麼，從古羅馬到今天都沒有確定的說法，Ritter按字面意思理解為“在維斯塔神廟避難”，但古羅馬人似乎無此傳統（雖然有人到別的神廟避難）；Porphyrion認為它指詩人的心裡；Orelli覺得它指詩人的家。或許賀拉斯的意思是，哪怕這些詞語屬於羅馬詩歌傳統最受尊崇的部分，如果對作品的藝術效果無益，也要忍痛去掉。Keller認為intra應是inter，所有古代抄本都支持後一版本，如果那樣inter penetralia=inter sacra penetralia，“在聖所的聖器之間”，也即是說這次被拋棄的詞曾被視為聖器，這樣理解雖說得通，但少了112－114行一直延續的擬人色彩。

第115行 obscurata diu populo，“民眾長久都不知曉的（那些詞）”。obscurata（隱藏在黑暗中）意為“被遺忘”，populo是與格。這個說法讓人聯想起隱沒在民間、出身卑微的人才。bonus eruet，“他（指好詩人）好心地挑選出來”。

第116行 proferet in lucem speciosa vocabula rerum，“把描繪事物的那些生動的語彙帶回光明之中”。

第117行 quae的先行詞是vocabula。過去分詞短語priscis memorata Catonibus atque Cethegis修飾quae，“曾被古時的加圖和柯特古斯這樣的人用過”。老加圖一直被後代作家視為早期拉丁散文的典範，柯特古斯（M. Cornelius Cethegus）也曾獲得恩尼烏斯（Ann. 306）和西塞羅（Brut. 15.57）的稱讚。從擬人的角度看，memorata可以指“推薦”。

第118行 nunc（現在）與priscis（古時的）相對。Wickham指出，situs informis是賀拉斯詩中situs意為“廢棄不用”的唯一例子，他認為informis的意思是，由於這些詞長久不用，在人們看來就覺得生僻、怪異、醜陋了。Chase和Morris則更進一步，將situs理解為廢棄的結果，“銹和霉”，informis形容它們“難看”。premit（壓迫）是situs informis和deserta vetustas（被拋棄的古代）共享的動詞。

第119行 adsciscet nova，“他（仍指好詩人）會選用新詞”。adsciscet（允許、採用）在審查官的語言里指“加入名單”。quae的先行詞是nova。quae genitor produxerit usus，“‘使用’——（語言的）父親——把（它們）帶到世間”，usus（使用）被擬人化了。

第120行 Vemens et liquidus puroque simillimus amni（洶湧而清澈，最像一條純凈的河流）修飾fundet的主語“他”（好詩人）。

第121行 fundet opes，“他將傾瀉出所有的財富”。Latiumque beabit divite lingua，“用充滿創造力的語言來豐富拉提烏姆”。opes（力量、財富）和divite（富有的）都表現了偉大詩人源源不斷的創造力。beabit這裡是“使豐富”，而不是“保佑”的意思。

第122行 luxuriantia compescet，“他會遏制肆意蔓延的枝葉”。這是來自農業和園藝業的比喻，現在分詞luxuriantia（生長過於繁茂、失去控制）作中性複數名詞。nimis aspera sano levabit cultu，“他將用適當的文雅來化解過分粗陋的東西”。aspera作中性複數名詞，sano cultu意為“合理的裝飾”。

第123行 virtute carentia tollet，“他將清除缺乏力量的東西”。現在分詞carentia（缺乏）作中性複數名詞，奪格virtute（勇力、力量）與之配合。

第124行 ludentis speciem dabit et torquebitur，“他會看起來像在遊戲，（實際上）卻飽受折磨”。屬格現在分詞ludentis這裡作名詞（遊戲者），意為詩人看起來輕鬆自如，torquebitur形容他實際付出的心血。

第125行 ut qui nunc Satyrum, nunc agrestem Cyclopa movetur，“就像時而扮演森林神，時而扮演粗野的獨眼巨人的舞者”。qui從句的先行詞省略了，被動式movetur是中間語態用法，相當於se movet（跳舞）。賓格Satyrum和agrestem Cyclopa表示跳舞者扮演的角色。關於Satyrum，參考《頌詩集》第1部第1首第31行的注釋；關於Cyclopa，參考《頌詩集》第1部第4首第7行的注釋。

第126行 Praetulerim scriptor delirus inersque videri，“我寧可被人視為一位瘋癲而愚拙的作家”，Praetulerim（更願意）和被動不定式videri連用。delirus指更依賴所謂的靈感，iners指缺乏技巧。

第127行 dum（只要）引導條件狀語從句。dum mea delectent mala me vel denique fallant，“只要我的缺點能夠讓我自己滿意，或者至少讓我注意不到”。mala是中性複數名詞，vel denique表示再退一步。

第128行 quam sapere et ringi，“也不願做有智慧卻要露出尖牙的詩人”。sapere指知道自己的真實水平，ringi（露出尖牙）一方面用狗的形象描繪嚴厲對待自己的不開心狀態（露出牙齒表示疼），也可能暗示這樣一位詩人對同行的苛刻態度。Munro和Keller在ringi後面用了問號，表示這是賀拉斯拋給自己和弗洛魯的問題。Fuit haud ignobilis Argis，“有位地位不低的人住在阿戈斯”。haud ignobilis作名詞，Argis是地格。關於阿戈斯，參考《頌詩集》第1部第7首第9行的注釋。

第129行 從句qui se credebat miros audire tragoedos修飾haud ignobilis，“他經常以為自己在聽一些絕妙的悲劇演員表演”，credebat的未完成過去時表示習慣性如此。

第130行 in vacuo laetus sessor plausorque theatro，“他高興地坐在空蕩蕩的劇場里鼓掌”。名詞sessor（坐的人）和plausor（鼓掌的人）都是qui的同位語，但這裡動詞的味道很濃，形容詞laetus也有副詞味道。

第131行 從句cetera qui vitae servaret munia recto more有轉折味道，，“（然而），生活的其他義務，他卻能按正確的方式履行”。屬格vitae（生活）修飾cetera munia，奪格recto more修飾servaret（遵守、履行）。servaret的虛擬式表示他符合這一類人的特徵，而不是直接陳述事實。

第132行 bonus sane vicinus，“（他）的確是一位好鄰居”。amabilis hospes，“一位和藹可親的主人（指招待客人）”。兩個短語都是qui的同位語。

第133行 comis in uxorem，“對妻子很親切”。posset qui ignoscere servis是第三個定語從句，“他也能夠原諒奴隸”，虛擬式用法同第132行。

第134行 signo laeso non insanire lagoenae，“不因為酒罈上的封印碎了而大發雷霆”。奪格signo laeso表示insanire（發脾氣）的原因，封印碎了意味着酒罈曾經被打開，奴隸可能偷喝過。不定式insanire也和posset連用。

第135行 第四個定語從句，posset qui rupem et puteum vitare patentem，“他也能夠避開隱藏的石頭和井”，不定式vitare（躲避）和posset連用。

第136行 ubi引導時間狀語從句。Hic ubi cognatorum opibus curisque refectus，“當他在親友的資助和看護下恢復了正常”。奪格opibus（幫助、財富）和curis（關心）與過去分詞refectus（復原）搭配。

第137行 expulit elleboro morbum bilemque meraco，“用純粹的嚏根草驅走了疾病和引發它的（多餘）膽汁”，elleboro meraco是工具奪格。

第138行 redit ad sese，“回到了他本來的樣子”。Pol=Pollux是感嘆詞。amici（朋友們）是呼格。me occidistis non servastis，“你們（這是）殺了我，不是救了我”。

第139行 cui sic extorta voluptas（est），cui的先行詞是me，與格形式表示影響對象，“快樂就這樣（從我這裡）奪走了”。

第140行 demptus（est）per vim mentis gratissimus error，“心靈最愉快的漫遊就（這樣）被強力中斷了”。error具有雙重意義，在外人看來，它是“錯覺和欺騙”；在他自己看來，卻是“漫遊”。

第141行 141－145行賀拉斯提出了否定詩歌的另一個理由，或許也是最嚴肅的一個理由：詩歌是年輕時的遊戲，在他這個年齡，應該拋棄詩歌，研究哲學。Nimirum sapere est abiectis utile nugis，“拋棄無聊的追求，專註智慧的研究，無疑是有用的”。abiectis nugis 是獨立奪格，nugis在《書信集》的語境里尤其指詩歌，如第1部第1首第10行所說，“詩歌和其他可笑之事”（versus et cetera ludicra）。主語是不定式sapere（以及後面的三個不定式），指“追求（哲學）智慧”，utile是表語。這裡是全詩的一個大轉折，前文一直在說他寧可拒絕真相，寧可生活在幻覺里，但大前提是如果他繼續寫詩，如果放棄詩歌，追求真相就成為最重要的目標了。對比第128行和第141行，我們會發現sapere的內容已經發生了變化，前面的意思是“懂行，知道真正的詩歌為何物”，後面的意思是“研究哲學，成為智者”。在新的框架下，即使“真正的詩歌”也成了nugis。

第142行 et tempestivum pueris concedere ludum，“將符合其年齡的遊戲讓給孩子”，tempestivum意為“合時宜的”。

第143行 non verba sequi fidibus modulanda Latinis（不搜尋需要配合拉丁里拉琴的詞語）意為“不再按照羅馬的格律寫詩（尤其是抒情詩）”。抒情詩（lyricus）原本就是“里拉琴詩”，配合里拉琴（lyra）演唱的詩。

第144行 sed verae numerosque modosque ediscere vitae，“而要掌握真實生活的節奏與尺度”。verae vitae指經過哲學省察的生活。numerosque modosque有意呼應了詩歌格律的說法。賀拉斯強調的是，研究生活的格律遠比研究詩歌的格律重要。ediscere（牢記於心）意味着賀拉斯已經不滿足於把哲學當作愛好而已，而希望把它作為專註追求的對象。

第145行 Quocirca，“因此”。mecum loquor haec，“我和自己說了這些（指下文）”。tacitusque recordor，“並且默記於心”。

第146行 詩歌的後半部分近似賀拉斯的哲學獨白，它總結了《閑談集》和《書信集》中的很多觀點，帶有某種告別的味道，尤其是接近作品末尾時。146－157行探討財富與智慧的關係，否定貪婪。Si tibi nulla sitim finiret copia lymphae，“如果無論多少水都無法解你的渴”，屬格lymphae（水）修飾nulla copia，與格tibi表示影響對象。這裡描繪的是水腫病癥狀。

第147行 narrares medicis，“你會告訴醫生”，medicis是與格。quod這裡引導名詞性從句，作異相動詞不定式faterier（=fateri，承認）的賓語。quanto tanto表示正比例關係，quanto plura parasti，“你得到的越多”。

第148行 tanto plura cupis，“你渴望的就越多”。貪婪和水腫症在這一點上是相似的。nulline faterier audes，“你就不敢向任何人承認嗎？”nulli是與格，後綴-ne是疑問詞。

第149行 Si vulnus tibi monstrata radice vel herba non fieret levius，“如果你的傷情沒有因為用（醫生）建議的某種根或葉而緩解”。vulnus（傷）是主語，與格tibi表示影響對象，奪格monstrata（建議）修飾radice和herba，這兩個詞泛指某種植物葯。

第150行 fugeres radice vel herba proficiente nihil curarier，“你就會拒絕用這種無效的植物醫治”。fugeres（逃跑、遠離）和被動不定式curarier（=curari，治療）連用，radice vel herba是工具奪格，受proficiente（產生效果）修飾。

第151行 Audieras，“你聽說過”，cui從句的先行詞是illi。

第152行 cui rem di donarent，“眾神賜予財富的人”。illi decedere pravam stultitiam，“邪僻的愚蠢就會離開他”，與格illi表示影響對象。世人有一種錯誤的論調，就是人一旦獲得足夠的財富，貪慾就會緩和下來，就會開始把注意力轉移到道德上。

第153行 cum引導讓步狀語從句。cum sis nihilo sapientior，“雖然你絲毫沒有變得更有智慧”。ex quo（tempore）plenior es，“自從你變得富有以來”。

第154行 tamen uteris monitoribus isdem，“你卻還要聽原來那些人的建議？”異相動詞uteris（使用）這裡指諮詢意見。monitoribus isdem指過去給“你”提建議的人，他們扮演的角色與上文的醫生相似。153－154行在邏輯上對應於149－150行。

第155行 At si divitiae（te）prudentem reddere possent，“可是倘若財富能夠讓你變得更有智慧”，prudentem=sapientem。

第156行 si cupidum timidumque minus te，“倘若（它能讓你變得）不那麼貪婪，不那麼恐懼”。nempe ruberes，“你一定會臉紅”，指向下文si從句。

第157行 viveret in terris te si quis avarior uno，“如果世上有誰能比你更貪婪”，奪格te和比較級avarior搭配，uno是te的同位語，表示強調。155－157行賀拉斯使用了歸謬法來反駁第152行的觀點，其中的邏輯並非直截了當，歷代注者大多沒有解釋或語焉不詳，只有Cox點明了其中的關鍵。如果財富能帶來智慧，那麼追求財富最終就是追求智慧，而追求財富需要貪婪，所以如果“你”想成為最有智慧的人，就會拚命追求財富，拚命追求財富就需要拚命貪婪，成為世界上最貪婪的人，所以如果“你”發現世上有人比你更貪婪，就會因為覺得自己不夠努力而羞愧。

第158行 158－179行從所有權這個法律概念出發，論證了貪婪無用。Si proprium est，“如果這（指quod從句的先行詞）就是屬於（某人的，指本行的quis）財產”。proprium表示“屬於”。quod quis libra mercatus et aere est，“誰用天平和銅幣買來的東西”。libra和aere都是奪格，和mercatus est（購買）搭配，指古羅馬一種特殊的購買儀式（per aes et libram）：中間人手持天平，購買者一手拿銅幣輕擊天平橫樑，另一手摸着要購買的貨物（包括奴隸）。通過這種方式購買的東西，購買者擁有完全的所有權，稱為mancipium（manus+capio，手持）。

第159行 si credis consultis，“如果你相信律師（的說法）”。quaedam mancipat usus，“（對）某些東西（而言），使用可以賦予你所有權”，動詞mancipat指向mancipium。Wickham指出，盧克萊修在《物性論》（3.971）中用mancipium和usus的法律差異來比喻生命，前者指完全的所有權，後者指在一段時間內佔有和享用的權利，所以他說“生命無人有所有權，但所有人都有使用權”（vitaque mancipio nulli datur, omnibus usu），在這個意義上，生命不能稱為“屬於我們的”（proprium）。但賀拉斯這裡的說法是以羅馬法律的另一個術語為基礎的，那就是usucapio，根據這個概念，如果在規定時間內無間斷地佔有和享用某物，就可以獲得和mancipium地位相等的所有權。

第160行 qui te pascit ager，“養育你的田地”。ager屬於主句，也是qui的先行詞。tuus est，“屬於你”。vilicus Orbi，“奧比烏的管家”，奧比烏是杜撰的名字。

第161行 cum segetes occat，“當他（指奧比烏的管家）為莊稼耙地時”。tibi mox frumenta daturas（很快將給你產出穀物）修飾segetes（莊稼）。

第162行 te dominum sentit，“他認為你是（地的）主人”。das nummos，“你付出錢”。

第163行 accipis vuam, pullos, vua, cadum temeti，“你得到葡萄、家禽、雞蛋和一罐好酒”。屬格temeti（濃烈的酒）修飾cadum（罐、壇）。nempe，“當然、的確”。

第164行 modo isto paulatim mercaris agrum，“你用這種方式逐漸購置土地”，後面的過去分詞短語修飾agrum。

第165行 fortasse trecentis aut etiam supra nummorum milibus emptum，“或許花了超過三十萬塞斯托”。trecentis milibus（三十萬）經常用來形容多，參考卡圖盧斯《歌集》第9首第2行（三十萬朋友）和第48首第3行（吻三十萬次）。

第166行 Quid refert（有什麼區別）的主語是後面的從句。vivas numerato nuper an olim，“你究竟是靠最近花的錢還是以前花的錢生活？”奪格numerato（數出來的錢、花掉的錢）與vivas（生活）配合，表示依靠的東西。nuper an olim（最近或很久以前）修飾numerato。

第167行 Emptor（某位買主）作cenat的主語，但副詞quondam（以前）激活了Emptor的動詞味道。屬格Aricini Veientis et arvi（阿里恰和維埃的土地）修飾Emptor，Aricini和Veientis分別是Acricia和Veii變來的形容詞，兩個地方都離羅馬不遠。這行對應“以前花的錢”。

第168行 emptum cenat olus（吃買來的蔬菜）對應“最近花的錢”。quamvis aliter putat，“雖然他的想法（和我）不同”，針對第166行。

第169行 emptis sub noctem gelidam lignis calefactat aenum，“在嚴寒的夜晚，他用買來的木頭加熱他的銅鍋”。

第170行 Sed vocat suum，“但是他把……稱為他的”，usque和qua從句搭配，表示範圍。populus是陰性名詞“白楊”，而非陽性名詞“民眾”，受過去分詞adsita（栽種）修飾。

第171行 certis limitibus vicina refugit iurgia，“用確定的邊界避免了鄰居的爭議”。certis limitibus是工具奪格，vicina不是“鄰近的”，而是“鄰居的”。

第172行 tamquam sit proprium quidquam，“彷彿（真有）什麼東西是屬於自己的”。quod從句修飾quidquam，quod在從句中作主語。puncto mobilis horae（在飛逝的瞬間中）是時間狀語，puncto（點）形容時間之短，mobilis（易動的）形容時間流逝之快。

第173行 四個nunc都表示“有時”，四個名詞都是工具奪格，prece意為“（通過請求而獲得）捐贈”。pretio意為“（通過討價還價而）購買”。vi意為“（通過強力或暴力）而沒收或搶奪”。morte suprema意為“（在所有者死亡後）繼承、沒收或轉讓”。suprema（最終的）表明即使活着時前面三項都沒發生，也逃不過這最後一種結局。

第174行 permutet dominos，“改變主人”。cedat in altera iura（進入別人的權利）意為“成為別人的財產”。altera不是“另外的”，而是“另一個人的”。

第175行 Sic，“這樣”。quia perpetuus nulli datur usus，“因為永久的使用權沒有賦予任何人”。

第176行 heres heredem alterius velut unda supervenit undam，“一個人的繼承人接替另一個人的繼承人，就像後浪推動前浪”。兩級從句的主語共享supervenit（到達）。

第177行 quid vici prosunt aut horrea，“別墅或穀倉有何用？”。

第178行 Quid Calabris saltibus adiecti Lucani（saltus），“（買了）卡拉布里的林地，（又添置）盧卡尼亞的林地，有何用？”卡拉布里（Calabria）在意大利東南端，盧卡尼亞在意大利南部。si metit Orcus grandia cum parvis，“如果死神收割時對大小一視同仁”，Orcus是地府之神。grandia是中性複數名詞，作metit（收割）的賓語。

第179行 non exorabilis auro（黃金也無法收買）修飾Orcus。exorabilis（可以被說動的）與奪格auro搭配。

第180行 在180－216行賀拉斯指出，天性不同，對財富的理解就不同，他會安心於自己的財富。Gemmas, marmor, ebur, Tyrrhena sigilla, tabellas，“寶石、大理石、象牙、埃特魯里亞的小雕像、畫作”。形容詞Tyrrhena從Tyrrheni（提林人，埃特魯里亞人祖先）變來，sigilla指用青銅雕刻的小神像。

第181行 argentum，“白銀器皿”。vestes Gaetulo murice tinctas，“用蓋圖裡亞染料染的紫色長袍”，蓋圖裡亞是北非的一個地區。

第182行 sunt qui non habeant，“有人沒有（上述這些東西）”，habeant的虛擬式表示談到的是一類人。est qui non curat habere，“有人不想擁有（它們）”，curat意為“渴望”，和habere連用。curat的直陳式表明這個單數主語實有所指，就是賀拉斯本人。

第183行 Cur引導的間接問句是第187行scit的賓語。alter fratrum，“兩兄弟中的一人”。cessare et ludere et ungui praeferat，“更喜歡閒蕩、玩樂和宴飲”，ungui（抹香膏）是為赴宴做準備。

第184行 與格Herodis palmetis pinguibus和praeferat搭配，表示未被選擇的一項，“（而不在乎）希律王富饒的林地”，指對擁有財產不感興趣。希律王在傑里科附近有著名的棗椰林。

第185行 alter dives et importunus，“另一位富有卻辛勞”。ad umbram lucis ab ortu（從太陽升起到夜幕降臨）即“從早到晚”。

第186行 silvestrem flammis et ferro mitiget agrum，“用火燒，用劍砍，打理林間的田地”。奪格flammis et ferro恰好對應於中文的“刀耕火種”，silvestrem修飾agrum，表示田地是在林間開墾的。mitiget意為改變土地的荒野狀態，使之適於耕作。

第187行 scit Genius，“（我們的）守護神知道（為什麼）”。Genius是一個人或一個地方的守護神。comes（同伴）是Genius的同位語，qui從句修飾Genius。natale qui temperat astrum，“他掌管着（我們）出生的星座”。

第188行 deus（神）也是Genius的同位語，屬格naturae humanae（人的天性）表示其管轄範圍。mortalis in unum quodque caput，“（雖然）對於每一個具體的生命來說他會死”，意為“跟每個人一起死”。個人的守護神會在該人死後離開，in表示針對，caput（頭）代表人。

第189行 vultu mutabilis，“他的樣貌多變”。albus et ater，“（膚色）可能白也可能黑”，這是常見的表達法，參考卡圖盧斯《歌集》第93首。

第190行 Vtar et ex modico acervo tollam，“我會從自己有限的積蓄中取用”，賓語是quantum從句省略的先行詞tantum。quantum res poscet，“實際情況要求的數量”。

第191行 nec metuam quid de me iudicet heres，“我也不害怕（我的）繼承人會如何評價我”。

第192行 quod從句附屬於quid引導的賓語從句。quod non plura datis invenerit，“因為他會發現我留給他遠不如他期望的多”。non plura datis字面義是“沒有比（我）留給他的東西更多的東西”，datis是中性複數名詞的奪格，與比較級plura搭配，plura表達了繼承人的期待，datis指明了既成事實。tamen，“然而”。idem（同一個人）指“我”。

第193行 scire volam（我會想知道）的賓語是後面的間接問句。quantum simplex hilarisque nepoti discrepet，“一個單純快樂（的人花錢）和一個敗家子有多大不同？”simplex hilarisque用作陽性名詞，與格nepoti和discrepet（不同）搭配。

第194行 quantum discordet parcus avaro，“一個節儉的人和一個吝嗇的人有多大分別？”193－194行提出了兩組對比，每一組中都有一項代表了極端，一項代表了賀拉斯所稱讚的黃金中道。參考《閑談集》第2部第3首。

第195行 Distat enim，“因為（這兩者）的確不同”，Distat置於行首表示強調，主語是後面的間接選擇問句。spargas tua prodigus，“隨意揮霍你的（財產）”，tua是中性複數名詞，形容詞prodigus（浪費的）有副詞味道。an，“或者”，後一個選項由neque…neque… ac三部分構成。an neque sumptum invitus facias，“你既不吝於花費”，sumptum，“花銷”。

第196行 neque plura parare labores，“也不費盡功夫去獲得更多（財富）”，不定式parare和動詞labores連用。

第197行 ac potius，“而寧可”。ut，“如同”。puer（男孩）和olim（從前）一起含有時間意味，“從前（還是）孩子（的時候）”。奪格festis quinquatribus（五日節期間）表示場合，五日節（qinquatria）相當於學校的春假，從3月19日到23日，是獻給智慧女神密涅瓦的節日（festum）。

第198行 exiguo gratoque fruaris tempore raptim，“你急切地享受短暫卻愉快的時光”。奪格tempore（時間）及附屬成分與fruaris（享受）配合。

第199行 Pauperies分句可以理解為省略了關鍵詞（比如dum）的表示唯一條件的從句，有“只要”的味道，此外也可理解為表示祈願的獨立句。Pauperies immunda domus procul absit，“只要那種髒亂家居的貧窮能遠離（我）”，形容詞immunda（骯髒）和屬格domus（家）對賀拉斯所厭惡的那種貧窮（Pauperies）做了限定，關於domus部分原文究竟是什麼，學術界沒有定論，普遍覺得domus在此不是特別恰當。有一種可能是，domus的屬格是仿希臘語用法，表示分離，和procul（遠離）搭配，那麼這行的意思就是，“讓那種骯髒的貧窮遠離我的家”。

第200行 ego utrum nave ferar magna an parva，“無論我乘坐的是大船還是小船”，被動式ferar（承載）與奪格nave（船）搭配。utrum…an表示選擇。ferar unus et idem，“乘船的永遠是同一個我”，意為我的態度不會變。

第201行 agimur的複數主語指單數，“我被驅趕”，這裡指被北風吹着前行。Non agimur tumidis velis Aquilone secundo（我沒有張着鼓脹的帆被北風吹送前行）意為“我並非置身順境”，tumidis velis是工具奪格，Aquilone secundo既可視為獨立奪格，也可視為表示施動者的奪格。

第202行 non tamen adversis aetatem ducimus Austris（然而我也沒有頂着南風度過我的年歲）意為“我也並非置身逆境”，ducimus和aetatem（時間、一生）搭配，表示“度過”。

第203行 這行的六個奪格都表示方面，viribus, ingenio, specie, virtute, loco, re，“力量、才華、相貌、德行、地位和財富”。

第204行 extremi primorum，“在最前面人的後面”。extremis usque priores，“在最後面人的前面”。primorum是陽性複數名詞的屬格，extremis是陽性複數名詞的與格，extremi和priores都是形容詞。賀拉斯的意思是，他在各方面都居於中等。199－200行表達的是願望，用的是虛擬式；201－204行描述的是現實，用的是直陳式。

第205行 205－216行是詩的收尾。賀拉斯說，避免貪婪不是哲學的全部，人性還有很多其他弱點，如果自己無法戰勝它們，就當求助於更有智慧的人。享受完人生的盛宴，就當坦然告別。Non es avarus，“你不貪婪”。abi是命令式，“你走吧”。Quid，“然後呢？”cetera（vitia）iam simul isto cum vitio fugere（=fugerunt），“其他缺點也和這個缺點一起逃走了？”

第206行 Caret tibi pectus inani ambitione，“你心中沒有虛幻的野心嗎？” inani意為“徒勞無益”。Caret（缺乏）要求奪格配合。

第207行 Caret mortis formidine et ira，“沒有怕死的情緒和憤怒嗎？”Schütz認為ira和formidine都受mortis修飾，也說得通，但在《書信集》第1部第2首中賀拉斯曾把憤怒作為一種主要的道德缺陷來討論，怕死的話題則在《閑談集》第2部第3首中有涉及。

第208行 這行所有的名詞都是rides（你嘲笑）的賓語。somnia, terrores magicos, miracula, sagas，“夢、可怕的魔法、奇蹟、巫女”。

第209行 nocturnos lemures portentaque Thessala rides，“你嘲笑夜晚的幽靈和貼撒利亞的兆象嗎？”希臘的貼撒利亞地區（Thessalia）以巫術聞名。208－209行涉及迷信的話題，參考《閑談集》第2部第3首。

第210行 Natales grate numeras，“你以感恩的心情數生日嗎？”意為每增加的一年都是額外的收入，需要感謝。參考《頌詩集》第1部第9首第14行。Ignoscis amicis，“你寬恕朋友嗎？”涉及寬容的主題，參考《閑談集》第1部第3首。

第211行 Lenior et melior fis accedente senecta，“隨着年齡的增長，你變得更溫和更善良嗎？”accedente senecta是獨立奪格結構。

第212行 Quid te exempta iuvat spinis de pluribus una，“從許多根刺中拔出一根對你有幫助嗎？”iuvat的主語是una（spina），它受過去分詞短語exempta spinis de pluribus修飾。刺比喻道德缺陷。205－212行簡潔地回顧了賀拉斯詩歌中的常見話題。

第213行 Vivere si recte nescis，“如果你不知道如何正確地生活”，vivere recte指“符合道德和理性地生活”。decede peritis是命令式，“那就走開，為精於此道的人騰出空間”，peritis是陽性複數名詞的與格。

第214行 Lusisti satis, edisti satis atque bibisti，“你已經玩夠、吃夠、喝夠”。

第215行 tempus abire tibi est，“你離開的時間到了”。影射盧克萊修《物性論》（3.938）的名言：“你為何不能像饜足的賓客離開生活的宴席？”（cur non ut plenus vitae conviva recedis）。ne引導否定性的目的狀語從句。potum largius aequo（飲酒過量的人）指“你”，作賓語。

第216行 ne rideat et pulset lasciva decentius aetas，“（以免）更適合調笑戲謔的年齡嘲笑你，將你推走”。lasciva decentius aetas指青年，代指年輕人，副詞比較級decentius（更合適、更讓人愉悅）修飾lasciva。