第101行 fit Mimnermus，“他就成了弥涅墨斯”。弥涅墨斯（Mimnermus）是公元前7世纪的古希腊诗人，哀歌体的鼻祖。et optivo cognomine crescit（他也随着这个他喜欢的名号而兴盛）意为“这个称号给他带来荣誉”。

第102行 Multa fero，“我已忍受许多”，Multa是中性复数名词。ut引导目的状语从句，ut placem genus irritabile vatum，“为了让易怒的诗人族满意”。

第103行 cum scribo et supplex populi suffragia capto，“当我写作，屈膝祈求大众的认可”。supplex（跪着的、哀求的）修饰capto（追逐）的主语“我”。

第104行 idem（同一个人）指“我”。finitis studiis et mente recepta是两个独立夺格结构，“终结了热情，恢复了理性”，也即摆脱了诗人的疯癫。

第105行 obturem patulas impune legentibus aures，“我将不受惩罚地对那些朗诵者堵上（原来）敞开的耳朵”，legentibus（朗读者）是复数阳性名词的与格。“惩罚”指其他诗人的攻击，“我”如果还在写诗却拒绝奉承其他诗人，“我”的作品就会被他们否定，现在“我”停止写诗，不用担心这个，自然也就可以勇敢地不理睬他们。Wickham认为impune是修饰legentibus，指那些朗诵的诗人不用担心我报复，但我觉得不妥，因为上文一直在描绘诗人之间的相互吹捧而不是相互攻击。

第106行 106－140行贺拉斯指出了自己拒绝继续写诗的另一个原因：创作优秀的诗歌异常艰辛，结果看似容易，整个过程却需要不断地否定自己，磨砺自己。Ridentur mala qui componunt carmina，“写坏诗的人（总是）被嘲笑”。这里的carmina虽然偏重抒情诗，但基本上可视为诗歌的总称。

第107行 verum gaudent scribentes，“可是他们写诗时却很得意”。拉丁语中现在分词带有较强的同时性和动作性，这里的scribentes（写）和gaudent（高兴）基本同步。et se venerantur，“并且崇拜自己”。

第108行 si taceas，“如果你保持沉默”。ultro laudant quicquid scripsere beati，“他们会自发地以幸福的口吻赞美他们写的任何作品”。beati（幸福的）修饰laudant的主语“他们”，表现了他们发自内心的自我认可。

第109行 At qui legitimum cupiet fecisse poema，“可是谁（如果渴望）自己写出的是一首真正意义上的诗”。qui从句省略的先行词作sumet和audebit的主语。legitimum（合法的）指符合好诗标准的。贺拉斯用完成体不定式fecisse，而不用一般体facere和cupiet连用，指向的不是创作前的憧憬，而是创作后（包括创作中）的自我批评和反省意识，即写作完成后不是愚蠢地陶醉在自己的作品里，而是以冷峻的目光考察它是否合格。

第110行 cum tabulis，“当他拿起蜡板”。罗马人写初稿用蜡板，便于修改，定稿后才誊到纸草上。animum censoris sumet honesti，“他会换上一位严格的审查官的态度”。古罗马的审查官（censor）主要负责人口和财产统计，确定选举和被选举资格，监督公共道德和部分公共财政，任审查官的人往往以严苛著称。honesti修饰censoris，意思不是“诚实”，而是“严格遵循职责的规定”。animum，“心态、态度”。111－119行贺拉斯用了双层的拟人描写，一层是诗人使用词语，一层是审查官评判人的资格。

第111行 audebit verba movere loco，“他会敢于驱逐词”，夺格loco与不定式movere配合，movere loco 是一个术语，专指审查官将某人从元老院议员的名单里除名（也意味着取消贵族身份）。quaecumque的先行词是verba。quaecumque parum splendoris habebunt，“无论什么没有多少光彩（的词）”。Wickham指出，西塞罗经常用splendor这个词形容贵族和骑士阶层的“光彩”。

第112行 sine pondere erunt，“没有分量（的词）”。honore indigna ferentur，“被认为配不上其荣誉的词”，这也是审查官的常用说法，当他把某人除名时，honore indigna是重要的理由。Ritter、Munro和Wickham认为feruntur比ferentur好，habebunt和erunt的将来时表示对将来的展望，feruntur的现在时表示时人的评判，后者对审查官的决定有重要影响。111－112行的动词将来时表明，诗人评判自己的作品时，经常会选择未来读者的眼光。

第113行 quamvis invita recedant，“无论它们（指词）离开时多不情愿”。词的不情愿映射了诗人本人的不情愿，虽然他的理性判断是挪走这些词，但它们毕竟凝结了自己的心血。

第114行 et versentur adhuc intra penetralia Vestae，“并且一直停留在维斯塔神庙的最深处”，penetralia指建筑物最核心的地方。intra penetralia Vestae究竟指什么，从古罗马到今天都没有确定的说法，Ritter按字面意思理解为“在维斯塔神庙避难”，但古罗马人似乎无此传统（虽然有人到别的神庙避难）；Porphyrion认为它指诗人的心里；Orelli觉得它指诗人的家。或许贺拉斯的意思是，哪怕这些词语属于罗马诗歌传统最受尊崇的部分，如果对作品的艺术效果无益，也要忍痛去掉。Keller认为intra应是inter，所有古代抄本都支持后一版本，如果那样inter penetralia=inter sacra penetralia，“在圣所的圣器之间”，也即是说这次被抛弃的词曾被视为圣器，这样理解虽说得通，但少了112－114行一直延续的拟人色彩。

第115行 obscurata diu populo，“民众长久都不知晓的（那些词）”。obscurata（隐藏在黑暗中）意为“被遗忘”，populo是与格。这个说法让人联想起隐没在民间、出身卑微的人才。bonus eruet，“他（指好诗人）好心地挑选出来”。

第116行 proferet in lucem speciosa vocabula rerum，“把描绘事物的那些生动的语汇带回光明之中”。

第117行 quae的先行词是vocabula。过去分词短语priscis memorata Catonibus atque Cethegis修饰quae，“曾被古时的加图和柯特古斯这样的人用过”。老加图一直被后代作家视为早期拉丁散文的典范，柯特古斯（M. Cornelius Cethegus）也曾获得恩尼乌斯（Ann. 306）和西塞罗（Brut. 15.57）的称赞。从拟人的角度看，memorata可以指“推荐”。

第118行 nunc（现在）与priscis（古时的）相对。Wickham指出，situs informis是贺拉斯诗中situs意为“废弃不用”的唯一例子，他认为informis的意思是，由于这些词长久不用，在人们看来就觉得生僻、怪异、丑陋了。Chase和Morris则更进一步，将situs理解为废弃的结果，“锈和霉”，informis形容它们“难看”。premit（压迫）是situs informis和deserta vetustas（被抛弃的古代）共享的动词。

第119行 adsciscet nova，“他（仍指好诗人）会选用新词”。adsciscet（允许、采用）在审查官的语言里指“加入名单”。quae的先行词是nova。quae genitor produxerit usus，“‘使用’——（语言的）父亲——把（它们）带到世间”，usus（使用）被拟人化了。

第120行 Vemens et liquidus puroque simillimus amni（汹涌而清澈，最像一条纯净的河流）修饰fundet的主语“他”（好诗人）。

第121行 fundet opes，“他将倾泻出所有的财富”。Latiumque beabit divite lingua，“用充满创造力的语言来丰富拉提乌姆”。opes（力量、财富）和divite（富有的）都表现了伟大诗人源源不断的创造力。beabit这里是“使丰富”，而不是“保佑”的意思。

第122行 luxuriantia compescet，“他会遏制肆意蔓延的枝叶”。这是来自农业和园艺业的比喻，现在分词luxuriantia（生长过于繁茂、失去控制）作中性复数名词。nimis aspera sano levabit cultu，“他将用适当的文雅来化解过分粗陋的东西”。aspera作中性复数名词，sano cultu意为“合理的装饰”。

第123行 virtute carentia tollet，“他将清除缺乏力量的东西”。现在分词carentia（缺乏）作中性复数名词，夺格virtute（勇力、力量）与之配合。

第124行 ludentis speciem dabit et torquebitur，“他会看起来像在游戏，（实际上）却饱受折磨”。属格现在分词ludentis这里作名词（游戏者），意为诗人看起来轻松自如，torquebitur形容他实际付出的心血。

第125行 ut qui nunc Satyrum, nunc agrestem Cyclopa movetur，“就像时而扮演森林神，时而扮演粗野的独眼巨人的舞者”。qui从句的先行词省略了，被动式movetur是中间语态用法，相当于se movet（跳舞）。宾格Satyrum和agrestem Cyclopa表示跳舞者扮演的角色。关于Satyrum，参考《颂诗集》第1部第1首第31行的注释；关于Cyclopa，参考《颂诗集》第1部第4首第7行的注释。

第126行 Praetulerim scriptor delirus inersque videri，“我宁可被人视为一位疯癫而愚拙的作家”，Praetulerim（更愿意）和被动不定式videri连用。delirus指更依赖所谓的灵感，iners指缺乏技巧。

第127行 dum（只要）引导条件状语从句。dum mea delectent mala me vel denique fallant，“只要我的缺点能够让我自己满意，或者至少让我注意不到”。mala是中性复数名词，vel denique表示再退一步。

第128行 quam sapere et ringi，“也不愿做有智慧却要露出尖牙的诗人”。sapere指知道自己的真实水平，ringi（露出尖牙）一方面用狗的形象描绘严厉对待自己的不开心状态（露出牙齿表示疼），也可能暗示这样一位诗人对同行的苛刻态度。Munro和Keller在ringi后面用了问号，表示这是贺拉斯抛给自己和弗洛鲁的问题。Fuit haud ignobilis Argis，“有位地位不低的人住在阿戈斯”。haud ignobilis作名词，Argis是地格。关于阿戈斯，参考《颂诗集》第1部第7首第9行的注释。

第129行 从句qui se credebat miros audire tragoedos修饰haud ignobilis，“他经常以为自己在听一些绝妙的悲剧演员表演”，credebat的未完成过去时表示习惯性如此。

第130行 in vacuo laetus sessor plausorque theatro，“他高兴地坐在空荡荡的剧场里鼓掌”。名词sessor（坐的人）和plausor（鼓掌的人）都是qui的同位语，但这里动词的味道很浓，形容词laetus也有副词味道。

第131行 从句cetera qui vitae servaret munia recto more有转折味道，，“（然而），生活的其他义务，他却能按正确的方式履行”。属格vitae（生活）修饰cetera munia，夺格recto more修饰servaret（遵守、履行）。servaret的虚拟式表示他符合这一类人的特征，而不是直接陈述事实。

第132行 bonus sane vicinus，“（他）的确是一位好邻居”。amabilis hospes，“一位和蔼可亲的主人（指招待客人）”。两个短语都是qui的同位语。

第133行 comis in uxorem，“对妻子很亲切”。posset qui ignoscere servis是第三个定语从句，“他也能够原谅奴隶”，虚拟式用法同第132行。

第134行 signo laeso non insanire lagoenae，“不因为酒坛上的封印碎了而大发雷霆”。夺格signo laeso表示insanire（发脾气）的原因，封印碎了意味着酒坛曾经被打开，奴隶可能偷喝过。不定式insanire也和posset连用。

第135行 第四个定语从句，posset qui rupem et puteum vitare patentem，“他也能够避开隐藏的石头和井”，不定式vitare（躲避）和posset连用。

第136行 ubi引导时间状语从句。Hic ubi cognatorum opibus curisque refectus，“当他在亲友的资助和看护下恢复了正常”。夺格opibus（帮助、财富）和curis（关心）与过去分词refectus（复原）搭配。

第137行 expulit elleboro morbum bilemque meraco，“用纯粹的嚏根草驱走了疾病和引发它的（多余）胆汁”，elleboro meraco是工具夺格。

第138行 redit ad sese，“回到了他本来的样子”。Pol=Pollux是感叹词。amici（朋友们）是呼格。me occidistis non servastis，“你们（这是）杀了我，不是救了我”。

第139行 cui sic extorta voluptas（est），cui的先行词是me，与格形式表示影响对象，“快乐就这样（从我这里）夺走了”。

第140行 demptus（est）per vim mentis gratissimus error，“心灵最愉快的漫游就（这样）被强力中断了”。error具有双重意义，在外人看来，它是“错觉和欺骗”；在他自己看来，却是“漫游”。

第141行 141－145行贺拉斯提出了否定诗歌的另一个理由，或许也是最严肃的一个理由：诗歌是年轻时的游戏，在他这个年龄，应该抛弃诗歌，研究哲学。Nimirum sapere est abiectis utile nugis，“抛弃无聊的追求，专注智慧的研究，无疑是有用的”。abiectis nugis 是独立夺格，nugis在《书信集》的语境里尤其指诗歌，如第1部第1首第10行所说，“诗歌和其他可笑之事”（versus et cetera ludicra）。主语是不定式sapere（以及后面的三个不定式），指“追求（哲学）智慧”，utile是表语。这里是全诗的一个大转折，前文一直在说他宁可拒绝真相，宁可生活在幻觉里，但大前提是如果他继续写诗，如果放弃诗歌，追求真相就成为最重要的目标了。对比第128行和第141行，我们会发现sapere的内容已经发生了变化，前面的意思是“懂行，知道真正的诗歌为何物”，后面的意思是“研究哲学，成为智者”。在新的框架下，即使“真正的诗歌”也成了nugis。

第142行 et tempestivum pueris concedere ludum，“将符合其年龄的游戏让给孩子”，tempestivum意为“合时宜的”。

第143行 non verba sequi fidibus modulanda Latinis（不搜寻需要配合拉丁里拉琴的词语）意为“不再按照罗马的格律写诗（尤其是抒情诗）”。抒情诗（lyricus）原本就是“里拉琴诗”，配合里拉琴（lyra）演唱的诗。

第144行 sed verae numerosque modosque ediscere vitae，“而要掌握真实生活的节奏与尺度”。verae vitae指经过哲学省察的生活。numerosque modosque有意呼应了诗歌格律的说法。贺拉斯强调的是，研究生活的格律远比研究诗歌的格律重要。ediscere（牢记于心）意味着贺拉斯已经不满足于把哲学当作爱好而已，而希望把它作为专注追求的对象。

第145行 Quocirca，“因此”。mecum loquor haec，“我和自己说了这些（指下文）”。tacitusque recordor，“并且默记于心”。

第146行 诗歌的后半部分近似贺拉斯的哲学独白，它总结了《闲谈集》和《书信集》中的很多观点，带有某种告别的味道，尤其是接近作品末尾时。146－157行探讨财富与智慧的关系，否定贪婪。Si tibi nulla sitim finiret copia lymphae，“如果无论多少水都无法解你的渴”，属格lymphae（水）修饰nulla copia，与格tibi表示影响对象。这里描绘的是水肿病症状。

第147行 narrares medicis，“你会告诉医生”，medicis是与格。quod这里引导名词性从句，作异相动词不定式faterier（=fateri，承认）的宾语。quanto tanto表示正比例关系，quanto plura parasti，“你得到的越多”。

第148行 tanto plura cupis，“你渴望的就越多”。贪婪和水肿症在这一点上是相似的。nulline faterier audes，“你就不敢向任何人承认吗？”nulli是与格，后缀-ne是疑问词。

第149行 Si vulnus tibi monstrata radice vel herba non fieret levius，“如果你的伤情没有因为用（医生）建议的某种根或叶而缓解”。vulnus（伤）是主语，与格tibi表示影响对象，夺格monstrata（建议）修饰radice和herba，这两个词泛指某种植物药。

第150行 fugeres radice vel herba proficiente nihil curarier，“你就会拒绝用这种无效的植物医治”。fugeres（逃跑、远离）和被动不定式curarier（=curari，治疗）连用，radice vel herba是工具夺格，受proficiente（产生效果）修饰。

第151行 Audieras，“你听说过”，cui从句的先行词是illi。

第152行 cui rem di donarent，“众神赐予财富的人”。illi decedere pravam stultitiam，“邪僻的愚蠢就会离开他”，与格illi表示影响对象。世人有一种错误的论调，就是人一旦获得足够的财富，贪欲就会缓和下来，就会开始把注意力转移到道德上。

第153行 cum引导让步状语从句。cum sis nihilo sapientior，“虽然你丝毫没有变得更有智慧”。ex quo（tempore）plenior es，“自从你变得富有以来”。

第154行 tamen uteris monitoribus isdem，“你却还要听原来那些人的建议？”异相动词uteris（使用）这里指咨询意见。monitoribus isdem指过去给“你”提建议的人，他们扮演的角色与上文的医生相似。153－154行在逻辑上对应于149－150行。

第155行 At si divitiae（te）prudentem reddere possent，“可是倘若财富能够让你变得更有智慧”，prudentem=sapientem。

第156行 si cupidum timidumque minus te，“倘若（它能让你变得）不那么贪婪，不那么恐惧”。nempe ruberes，“你一定会脸红”，指向下文si从句。

第157行 viveret in terris te si quis avarior uno，“如果世上有谁能比你更贪婪”，夺格te和比较级avarior搭配，uno是te的同位语，表示强调。155－157行贺拉斯使用了归谬法来反驳第152行的观点，其中的逻辑并非直截了当，历代注者大多没有解释或语焉不详，只有Cox点明了其中的关键。如果财富能带来智慧，那么追求财富最终就是追求智慧，而追求财富需要贪婪，所以如果“你”想成为最有智慧的人，就会拼命追求财富，拼命追求财富就需要拼命贪婪，成为世界上最贪婪的人，所以如果“你”发现世上有人比你更贪婪，就会因为觉得自己不够努力而羞愧。

第158行 158－179行从所有权这个法律概念出发，论证了贪婪无用。Si proprium est，“如果这（指quod从句的先行词）就是属于（某人的，指本行的quis）财产”。proprium表示“属于”。quod quis libra mercatus et aere est，“谁用天平和铜币买来的东西”。libra和aere都是夺格，和mercatus est（购买）搭配，指古罗马一种特殊的购买仪式（per aes et libram）：中间人手持天平，购买者一手拿铜币轻击天平横梁，另一手摸着要购买的货物（包括奴隶）。通过这种方式购买的东西，购买者拥有完全的所有权，称为mancipium（manus+capio，手持）。

第159行 si credis consultis，“如果你相信律师（的说法）”。quaedam mancipat usus，“（对）某些东西（而言），使用可以赋予你所有权”，动词mancipat指向mancipium。Wickham指出，卢克莱修在《物性论》（3.971）中用mancipium和usus的法律差异来比喻生命，前者指完全的所有权，后者指在一段时间内占有和享用的权利，所以他说“生命无人有所有权，但所有人都有使用权”（vitaque mancipio nulli datur, omnibus usu），在这个意义上，生命不能称为“属于我们的”（proprium）。但贺拉斯这里的说法是以罗马法律的另一个术语为基础的，那就是usucapio，根据这个概念，如果在规定时间内无间断地占有和享用某物，就可以获得和mancipium地位相等的所有权。

第160行 qui te pascit ager，“养育你的田地”。ager属于主句，也是qui的先行词。tuus est，“属于你”。vilicus Orbi，“奥比乌的管家”，奥比乌是杜撰的名字。

第161行 cum segetes occat，“当他（指奥比乌的管家）为庄稼耙地时”。tibi mox frumenta daturas（很快将给你产出谷物）修饰segetes（庄稼）。

第162行 te dominum sentit，“他认为你是（地的）主人”。das nummos，“你付出钱”。

第163行 accipis vuam, pullos, vua, cadum temeti，“你得到葡萄、家禽、鸡蛋和一罐好酒”。属格temeti（浓烈的酒）修饰cadum（罐、坛）。nempe，“当然、的确”。

第164行 modo isto paulatim mercaris agrum，“你用这种方式逐渐购置土地”，后面的过去分词短语修饰agrum。

第165行 fortasse trecentis aut etiam supra nummorum milibus emptum，“或许花了超过三十万塞斯托”。trecentis milibus（三十万）经常用来形容多，参考卡图卢斯《歌集》第9首第2行（三十万朋友）和第48首第3行（吻三十万次）。

第166行 Quid refert（有什么区别）的主语是后面的从句。vivas numerato nuper an olim，“你究竟是靠最近花的钱还是以前花的钱生活？”夺格numerato（数出来的钱、花掉的钱）与vivas（生活）配合，表示依靠的东西。nuper an olim（最近或很久以前）修饰numerato。

第167行 Emptor（某位买主）作cenat的主语，但副词quondam（以前）激活了Emptor的动词味道。属格Aricini Veientis et arvi（阿里恰和维埃的土地）修饰Emptor，Aricini和Veientis分别是Acricia和Veii变来的形容词，两个地方都离罗马不远。这行对应“以前花的钱”。

第168行 emptum cenat olus（吃买来的蔬菜）对应“最近花的钱”。quamvis aliter putat，“虽然他的想法（和我）不同”，针对第166行。

第169行 emptis sub noctem gelidam lignis calefactat aenum，“在严寒的夜晚，他用买来的木头加热他的铜锅”。

第170行 Sed vocat suum，“但是他把……称为他的”，usque和qua从句搭配，表示范围。populus是阴性名词“白杨”，而非阳性名词“民众”，受过去分词adsita（栽种）修饰。

第171行 certis limitibus vicina refugit iurgia，“用确定的边界避免了邻居的争议”。certis limitibus是工具夺格，vicina不是“邻近的”，而是“邻居的”。

第172行 tamquam sit proprium quidquam，“仿佛（真有）什么东西是属于自己的”。quod从句修饰quidquam，quod在从句中作主语。puncto mobilis horae（在飞逝的瞬间中）是时间状语，puncto（点）形容时间之短，mobilis（易动的）形容时间流逝之快。

第173行 四个nunc都表示“有时”，四个名词都是工具夺格，prece意为“（通过请求而获得）捐赠”。pretio意为“（通过讨价还价而）购买”。vi意为“（通过强力或暴力）而没收或抢夺”。morte suprema意为“（在所有者死亡后）继承、没收或转让”。suprema（最终的）表明即使活着时前面三项都没发生，也逃不过这最后一种结局。

第174行 permutet dominos，“改变主人”。cedat in altera iura（进入别人的权利）意为“成为别人的财产”。altera不是“另外的”，而是“另一个人的”。

第175行 Sic，“这样”。quia perpetuus nulli datur usus，“因为永久的使用权没有赋予任何人”。

第176行 heres heredem alterius velut unda supervenit undam，“一个人的继承人接替另一个人的继承人，就像后浪推动前浪”。两级从句的主语共享supervenit（到达）。

第177行 quid vici prosunt aut horrea，“别墅或谷仓有何用？”。

第178行 Quid Calabris saltibus adiecti Lucani（saltus），“（买了）卡拉布里的林地，（又添置）卢卡尼亚的林地，有何用？”卡拉布里（Calabria）在意大利东南端，卢卡尼亚在意大利南部。si metit Orcus grandia cum parvis，“如果死神收割时对大小一视同仁”，Orcus是地府之神。grandia是中性复数名词，作metit（收割）的宾语。

第179行 non exorabilis auro（黄金也无法收买）修饰Orcus。exorabilis（可以被说动的）与夺格auro搭配。

第180行 在180－216行贺拉斯指出，天性不同，对财富的理解就不同，他会安心于自己的财富。Gemmas, marmor, ebur, Tyrrhena sigilla, tabellas，“宝石、大理石、象牙、埃特鲁里亚的小雕像、画作”。形容词Tyrrhena从Tyrrheni（提林人，埃特鲁里亚人祖先）变来，sigilla指用青铜雕刻的小神像。

第181行 argentum，“白银器皿”。vestes Gaetulo murice tinctas，“用盖图里亚染料染的紫色长袍”，盖图里亚是北非的一个地区。

第182行 sunt qui non habeant，“有人没有（上述这些东西）”，habeant的虚拟式表示谈到的是一类人。est qui non curat habere，“有人不想拥有（它们）”，curat意为“渴望”，和habere连用。curat的直陈式表明这个单数主语实有所指，就是贺拉斯本人。

第183行 Cur引导的间接问句是第187行scit的宾语。alter fratrum，“两兄弟中的一人”。cessare et ludere et ungui praeferat，“更喜欢闲荡、玩乐和宴饮”，ungui（抹香膏）是为赴宴做准备。

第184行 与格Herodis palmetis pinguibus和praeferat搭配，表示未被选择的一项，“（而不在乎）希律王富饶的林地”，指对拥有财产不感兴趣。希律王在杰里科附近有著名的枣椰林。

第185行 alter dives et importunus，“另一位富有却辛劳”。ad umbram lucis ab ortu（从太阳升起到夜幕降临）即“从早到晚”。

第186行 silvestrem flammis et ferro mitiget agrum，“用火烧，用剑砍，打理林间的田地”。夺格flammis et ferro恰好对应于中文的“刀耕火种”，silvestrem修饰agrum，表示田地是在林间开垦的。mitiget意为改变土地的荒野状态，使之适于耕作。

第187行 scit Genius，“（我们的）守护神知道（为什么）”。Genius是一个人或一个地方的守护神。comes（同伴）是Genius的同位语，qui从句修饰Genius。natale qui temperat astrum，“他掌管着（我们）出生的星座”。

第188行 deus（神）也是Genius的同位语，属格naturae humanae（人的天性）表示其管辖范围。mortalis in unum quodque caput，“（虽然）对于每一个具体的生命来说他会死”，意为“跟每个人一起死”。个人的守护神会在该人死后离开，in表示针对，caput（头）代表人。

第189行 vultu mutabilis，“他的样貌多变”。albus et ater，“（肤色）可能白也可能黑”，这是常见的表达法，参考卡图卢斯《歌集》第93首。

第190行 Vtar et ex modico acervo tollam，“我会从自己有限的积蓄中取用”，宾语是quantum从句省略的先行词tantum。quantum res poscet，“实际情况要求的数量”。

第191行 nec metuam quid de me iudicet heres，“我也不害怕（我的）继承人会如何评价我”。

第192行 quod从句附属于quid引导的宾语从句。quod non plura datis invenerit，“因为他会发现我留给他远不如他期望的多”。non plura datis字面义是“没有比（我）留给他的东西更多的东西”，datis是中性复数名词的夺格，与比较级plura搭配，plura表达了继承人的期待，datis指明了既成事实。tamen，“然而”。idem（同一个人）指“我”。

第193行 scire volam（我会想知道）的宾语是后面的间接问句。quantum simplex hilarisque nepoti discrepet，“一个单纯快乐（的人花钱）和一个败家子有多大不同？”simplex hilarisque用作阳性名词，与格nepoti和discrepet（不同）搭配。

第194行 quantum discordet parcus avaro，“一个节俭的人和一个吝啬的人有多大分别？”193－194行提出了两组对比，每一组中都有一项代表了极端，一项代表了贺拉斯所称赞的黄金中道。参考《闲谈集》第2部第3首。

第195行 Distat enim，“因为（这两者）的确不同”，Distat置于行首表示强调，主语是后面的间接选择问句。spargas tua prodigus，“随意挥霍你的（财产）”，tua是中性复数名词，形容词prodigus（浪费的）有副词味道。an，“或者”，后一个选项由neque…neque… ac三部分构成。an neque sumptum invitus facias，“你既不吝于花费”，sumptum，“花销”。

第196行 neque plura parare labores，“也不费尽功夫去获得更多（财富）”，不定式parare和动词labores连用。

第197行 ac potius，“而宁可”。ut，“如同”。puer（男孩）和olim（从前）一起含有时间意味，“从前（还是）孩子（的时候）”。夺格festis quinquatribus（五日节期间）表示场合，五日节（qinquatria）相当于学校的春假，从3月19日到23日，是献给智慧女神密涅瓦的节日（festum）。

第198行 exiguo gratoque fruaris tempore raptim，“你急切地享受短暂却愉快的时光”。夺格tempore（时间）及附属成分与fruaris（享受）配合。

第199行 Pauperies分句可以理解为省略了关键词（比如dum）的表示唯一条件的从句，有“只要”的味道，此外也可理解为表示祈愿的独立句。Pauperies immunda domus procul absit，“只要那种脏乱家居的贫穷能远离（我）”，形容词immunda（肮脏）和属格domus（家）对贺拉斯所厌恶的那种贫穷（Pauperies）做了限定，关于domus部分原文究竟是什么，学术界没有定论，普遍觉得domus在此不是特别恰当。有一种可能是，domus的属格是仿希腊语用法，表示分离，和procul（远离）搭配，那么这行的意思就是，“让那种肮脏的贫穷远离我的家”。

第200行 ego utrum nave ferar magna an parva，“无论我乘坐的是大船还是小船”，被动式ferar（承载）与夺格nave（船）搭配。utrum…an表示选择。ferar unus et idem，“乘船的永远是同一个我”，意为我的态度不会变。

第201行 agimur的复数主语指单数，“我被驱赶”，这里指被北风吹着前行。Non agimur tumidis velis Aquilone secundo（我没有张着鼓胀的帆被北风吹送前行）意为“我并非置身顺境”，tumidis velis是工具夺格，Aquilone secundo既可视为独立夺格，也可视为表示施动者的夺格。

第202行 non tamen adversis aetatem ducimus Austris（然而我也没有顶着南风度过我的年岁）意为“我也并非置身逆境”，ducimus和aetatem（时间、一生）搭配，表示“度过”。

第203行 这行的六个夺格都表示方面，viribus, ingenio, specie, virtute, loco, re，“力量、才华、相貌、德行、地位和财富”。

第204行 extremi primorum，“在最前面人的后面”。extremis usque priores，“在最后面人的前面”。primorum是阳性复数名词的属格，extremis是阳性复数名词的与格，extremi和priores都是形容词。贺拉斯的意思是，他在各方面都居于中等。199－200行表达的是愿望，用的是虚拟式；201－204行描述的是现实，用的是直陈式。

第205行 205－216行是诗的收尾。贺拉斯说，避免贪婪不是哲学的全部，人性还有很多其他弱点，如果自己无法战胜它们，就当求助于更有智慧的人。享受完人生的盛宴，就当坦然告别。Non es avarus，“你不贪婪”。abi是命令式，“你走吧”。Quid，“然后呢？”cetera（vitia）iam simul isto cum vitio fugere（=fugerunt），“其他缺点也和这个缺点一起逃走了？”

第206行 Caret tibi pectus inani ambitione，“你心中没有虚幻的野心吗？” inani意为“徒劳无益”。Caret（缺乏）要求夺格配合。

第207行 Caret mortis formidine et ira，“没有怕死的情绪和愤怒吗？”Schütz认为ira和formidine都受mortis修饰，也说得通，但在《书信集》第1部第2首中贺拉斯曾把愤怒作为一种主要的道德缺陷来讨论，怕死的话题则在《闲谈集》第2部第3首中有涉及。

第208行 这行所有的名词都是rides（你嘲笑）的宾语。somnia, terrores magicos, miracula, sagas，“梦、可怕的魔法、奇迹、巫女”。

第209行 nocturnos lemures portentaque Thessala rides，“你嘲笑夜晚的幽灵和贴撒利亚的兆象吗？”希腊的贴撒利亚地区（Thessalia）以巫术闻名。208－209行涉及迷信的话题，参考《闲谈集》第2部第3首。

第210行 Natales grate numeras，“你以感恩的心情数生日吗？”意为每增加的一年都是额外的收入，需要感谢。参考《颂诗集》第1部第9首第14行。Ignoscis amicis，“你宽恕朋友吗？”涉及宽容的主题，参考《闲谈集》第1部第3首。

第211行 Lenior et melior fis accedente senecta，“随着年龄的增长，你变得更温和更善良吗？”accedente senecta是独立夺格结构。

第212行 Quid te exempta iuvat spinis de pluribus una，“从许多根刺中拔出一根对你有帮助吗？”iuvat的主语是una（spina），它受过去分词短语exempta spinis de pluribus修饰。刺比喻道德缺陷。205－212行简洁地回顾了贺拉斯诗歌中的常见话题。

第213行 Vivere si recte nescis，“如果你不知道如何正确地生活”，vivere recte指“符合道德和理性地生活”。decede peritis是命令式，“那就走开，为精于此道的人腾出空间”，peritis是阳性复数名词的与格。

第214行 Lusisti satis, edisti satis atque bibisti，“你已经玩够、吃够、喝够”。

第215行 tempus abire tibi est，“你离开的时间到了”。影射卢克莱修《物性论》（3.938）的名言：“你为何不能像餍足的宾客离开生活的宴席？”（cur non ut plenus vitae conviva recedis）。ne引导否定性的目的状语从句。potum largius aequo（饮酒过量的人）指“你”，作宾语。

第216行 ne rideat et pulset lasciva decentius aetas，“（以免）更适合调笑戏谑的年龄嘲笑你，将你推走”。lasciva decentius aetas指青年，代指年轻人，副词比较级decentius（更合适、更让人愉悦）修饰lasciva。