這首詩寫給屋大維，讚美了他的文治之功，大約作於公元前14年末。本詩格律是The Alcaic Strophe。譯文四行一節，採用1－2行六頓、3行五頓、4行四頓模仿原詩節奏，以AABA的格式押韻。

 

第1行 Phoebus（福玻斯）作increpuit（責備）的主語，me（我）是賓語。阿波羅既是屋大維家族的守護神，又是文藝神。現在分詞volentem（想）修飾me，並和異相動詞不定式loqui（吟唱）連用。

第2行 proelia（戰爭）和victas urbes（被征服的城市）是loqui的賓語，lyra（里拉琴）是工具奪格，波皮里昂認為修飾loqui，但Moore和Wickham等人覺得，從位置看，修飾increpuit可能性更大。

第3行 ne引導的從句表示福玻斯勸阻的內容。parva vela（小船）和darem一起，表示乘船出海的意思，vela（帆）代指船。Tyrrhenum per aequor，“穿越第勒尼安海”。

第4行 Tua aetas，“你（統治的）年代”，轉向屋大維。Caesar（愷撒，指屋大維）是呼格。

第5行 fruges uberes（豐盛的蔬果）是rettulit（帶回）的賓語，主語是aetas。與格agris（農田）與rettulit配合。et…et連接兩個動詞。

第6行 signa（軍旗）是restituit（奪回）的賓語，nostro Iovi（我們的朱庇特）是與格。公元前53年，克拉蘇在卡萊敗於帕提亞，上萬士兵被俘，軍旗被奪，一直被羅馬人視為奇恥大辱。公元前20年，因為內亂頻繁，也因為屋大維在軍事上施加了壓力，帕提亞國王弗拉特斯同意歸還戰俘和軍旗。軍旗可能先存放在卡皮托山上的朱庇特神廟裡，公元前2年才轉移到復仇者馬爾斯（Mars Ultor）神廟。

第7行 過去分詞derepta（被取下）修飾signa，屬格Parthorum（帕提亞人）修飾表示分離的奪格superbis postibus（傲慢的門柱）。門柱是對帕提亞神廟（展示羅馬軍旗的地方）的羞辱說法。

第8行 vacuum duellis（=bellis，沒有了戰爭）修飾Ianum（雅努斯拱門）。雅努斯拱門在羅馬廣場北端，全國和平時關閉。屋大維之前只關閉過兩次，屋大維統治期間關閉過三次。

第9行 屬格Quirini（薩賓族戰神，後與羅慕路斯混同）修飾clausit（關閉）的賓語Ianum。ordinem rectum（正確的秩序）是現在分詞evaganti（逾越）的賓語。

第10行 evaganti修飾licentiae（放縱），與格和iniecit（強加）配合，賓語是frena（韁繩、限制）。

第11行 emovit（清除）的賓語是culpas（罪）。

第12行 veteres artes（古老的美德）是revocavit（召回）的賓語。從下文可知，這裡的artes顯然不是“藝術”的意思，《頌詩集》第3部第3首第9行hac arte已是ars用作virtus的先例。

第13行 quas引導定語從句，先行詞是artes。Latinum nomen（拉丁的名字）和Italae vires（意大利的力量）都是crevere（= creverunt，增長）的主語。

第14行 fama（名聲）和maiestas（聲威）受屬格imperi（帝國）修飾。Latinum、Italae和imperi代表了羅馬發展的三個階段：拉丁族城邦、意大利霸主和世界性帝國。

第15行 porrecta省略了est，“擴展”。ad ortus solis，“到日升之處（指東方）”。

第16行 ab Hesperio cubili，“從（太陽）在西邊的床（指西方）”。

第17行 Custode rerum Caesare是獨立奪格，“愷撒（指屋大維）掌管國家事務”，屬格rerum修飾Custode。furor civilis，“內戰的瘋狂”。vis，“暴力”。

第18行 non否定exiget，“不會驅走”，將來時表明了賀拉斯的信心。otium這裡指和平安寧。

第19行 ira（憤怒、仇恨）後面省略了重複的動詞和賓語。quae引導定語從句，先行詞是ira，在從句中作procudit（鑄）的主語，賓語是enses（劍）。

第20行 miseras urbes（悲慘的城市）作inimicat（使……成為敵人）的賓語。inimicat的主語也是ira。

第21行 Non否定rumpent，“不會破壞”。qui引導定語從句，省略了先行詞illi，在從句中作bibunt（喝）的主語，賓語是profundum Danuvium（水深的多瑙河），整個從句其實就是指住在多瑙河沿岸的民族。

第22行 edicta Iulia作rumpent的賓語，“尤利亞家族（也就是皇家）的諭令”。Getae，蓋塔人。

第23行 Seres，“絲國人”，指中國人。infidive Persae，“或者奸詐的波斯人”。

第24行 orti用作名詞，意為“出生在……的人”。Tanain prope flumen，“在塔納伊斯河（今天俄羅斯的冬河）附近”。

第25行 Nos（我們）是異相動詞過去分詞adprecati（向……禱告）和將來時動詞canemus（歌唱）的主語。profestis lucibus et sacris（在尋常日子和節日里）是時間奪格，lucibus（光）此處意為“日子”。

第26行 inter munera，“在……的禮物中間”，munera受屬格iocosi Liberi（喜慶的酒神）修飾。

第27行 cum prole matronisque nostris，“和我們的孩子和妻子一起”。

第28行 副詞rite意為“按照規矩”。deos（神）是adprecati的賓語。prius，“先”。

第29行 奪格virtute和異相動詞過去分詞functos搭配，意為“履行了美德的義務”，修飾duces（領袖）。more patrum，“按照祖先的習俗”，許多注者認為這個短語修飾canemus，並引用西塞羅《圖斯庫侖論說集》（4.3）證明在宴會上稱讚祖先的美德是古羅馬的傳統，但Williams反駁說，我們找不到任何理由不讓這個短語修飾functos。

第30行 carmine（歌）是奪格。remixto（混合、伴奏）修飾carmine，奪格Lydis tibiis（呂底亞的笛子）和remixto配合。

第31行 Troiam（特洛伊）、Anchisen（安喀塞斯，埃涅阿斯之父）、progeniem（後裔）和前面的duces都是canemus的賓語。

第32行 屬格almae Veneris（養育的維納斯）修飾progeniem，因為維納斯是埃涅阿斯的母親。“後裔”既指全體羅馬人，也特指屋大維所在的（傳說）與埃涅阿斯有血緣關係的尤利亞家族。