这首诗写给尤卢斯（Iullus Antonius），婉转地拒绝了对方让他给屋大维写一首品达式颂歌的提议，反而鼓励尤卢斯（一位业余的史诗作家）写诗颂扬屋大维在高卢的胜利。本诗格律是The Sapphic Strophe，四行一节。译文采用每节前三行五顿、末行二顿模仿原诗节奏，以ABAB的格式押韵。

 

第1行 quisquis（无论谁）是studet（渴望）的主语。Pindarum（品达）作异相动词不定式aemulari（竞争）的宾语。品达（公元前522－前448）常被视为古希腊九大抒情诗人之首，擅长合唱式（choric）抒情诗。古代评论家对他极为崇拜，但他的作品对于后世读者太难，所以传播不广，流传至今的也很少。

第2行 Iulle是Iullus的呼格。夺格ceratis pennis（用蜡固定的翅膀）修饰nititur（努力），夺格ope Daedalea（代达罗斯的技艺）修饰ceratis。参考《颂诗集》第1部第1首第15行的注释。

第3行 daturus省略了est，“将交给”，将来分词表示预测。

第4行 vitreo ponto，“玻璃般（指颜色和光泽）的海”，与格和daturus配合，宾语是nomina（名声）。第一节的意思是，无人能与品达相比。

第5行 velut，“犹如”。Monte decurrens（从山上奔流而下的）修饰amnis（河）。quem引导的定语从句修饰amnis。

第6行 imbres（雨）是aluere（=aluerunt，滋养、使……壮大）的主语，super notas ripas，“超出（漫出熟悉的河岸）”。

第7行 fervet（沸腾、汹涌）的主语是Pindarus（品达）。immensus（无法衡量的、巨大的）修饰Pindarus，形容他汪洋恣肆的能量。ruit，“奔腾”。

第8行 Profundo ore是夺格，“深沉恢弘的语言”，这两个词的元音从声音效果上也模仿了这个特点。这一节尽管高度称赞了品达，可能也暗含着某种批评。贺拉斯的诗学是泛希腊的，而非古希腊的，泛希腊诗歌更强调精巧克制，和品达的路数差别极大，当然风格不同并不妨碍他欣赏品达。

第9行 将来被动分词donandus意为“应当被赠予、配得上”，夺格laurea Apollinari（阿波罗的桂冠）和它配合。

第10行 seu…seu…sive（无论……还是……还是）连接了10－24行的内容，具体阐释他的风格。per audaces dithyrambos，“穿过惊人的合唱颂歌”，audaces（胆大的）形容品达敢用别人不敢用的语言，dithyrambos是古希腊人敬拜酒神时创作的合唱式颂歌，充满激情。动态介词per和动词devoluit（使……往下滚动）呼应。

第11行 nova verba（新创造的词）是devoluit的宾语，主语是“他”（品达）。夺格numeris（格律）和fertur（被携带）配合。

第12行 夺格lege（常规）和solutis（被松开、摆脱）配合，修饰numeris。这一节形容品达乘着灵感的翅膀飞行，不顾及语言和格律的陈规。

第13行 deos（神）和reges（王）都是canit（歌颂）的宾语。品达的作品很多都是宗教性或政治性的颂诗。

第14行 deorum sanguinem（神的后裔）即heros（人和神结合的孩子），作reges的同位语，说明这里的“王”指希腊神话所记述的那些国王。quos引导定语从句，先行词是reges。per quos，“通过他们、借他们之手”。cecidere（=ceciderunt，死）的主语是Centauri（半人马族），征服他们的是忒修斯（Theseus）和庇里托俄斯（Pirithous）。

第15行 iusta morte是夺格，“理所应当的死”，因为半人马族做客时企图抢走主人庇里托俄斯的新娘。cecidit（熄灭）的主语是flamma（火焰）。

第16行 属格tremendae Chimaerae（令人颤抖的喀迈拉，会喷火的怪兽）修饰flamma。

第17行 quos引导定语从句，省略了先行词illos（他们，指运动员）。这一节概括了品达的另一类颂诗——体育颂诗。Elea palma，“埃利斯的棕榈”，埃利斯（Elis）是古希腊举办奥运会的地方，所以这个短语的意思是“奥运会上的胜利”。domum reducit（带回家）的主语是palma，宾语是quos。

第18行 caelestes（天上的、神圣的）修饰quos，形容这些运动员回家后受到狂热崇拜，获得了类似神的地位。pugilemve equumve是quos的同位语，“或者是拳击手，或者是赛车手”，equum不仅指拉车的马，还包括整个团队（驾车者和驯马者）。

第19行 dicit（吟唱）的主语仍是品达，宾语是省略的illos。比较夺格centum signis（一百座雕像）与形容词potiore（更好的）配合。

第20行 夺格munere（礼物）受potiore修饰，和donat（他赠予）配合，宾语仍是illos。

第21行 ve，“或者”。表示分离的与格flebili sponsae（哭泣的新娘）和raptum（被死神夺走）配合，raptum修饰iuvenem（年轻人），后者是plorat（哀吟）的宾语，主语是品达。这里谈的是品达的挽歌（therenoi）。

第22行 vires animumque moresque aureos，“（他的）力量、勇气和黄金般的品格”，都是educit的宾语。

第23行 educit（往上带）和in astra（直到星星处）搭配，意为“高度称赞，让他们的荣耀到达天上”。

第24行 与格nigro Orco（阴森的地府）和invidet（拒绝、不肯给）配合，主语是品达，宾语是第22行的那些名词。通过将这些东西永远留在他的诗里，品达让地府无可奈何。

第25行 Multa aura（强劲的风）是levat（抬升）的主语，宾语是Dircaeum cycnum（狄尔克的天鹅），指品达，因为品达的出生地是忒拜，附近有著名的狄尔克泉（Dirce）。

第26行 quotiens，“每当”。Antoni是呼格，尤卢斯的名字。tendit在这里不仅有“赶往”的意思，也由于天鹅意象的存在，有“展开（翅膀）”的意思。

第27行 in表示目标。属格nubium修饰altos tractus，“云的高处”。贺拉斯指出，品达飞得高的关键是他有那样的力量。ego（我）表示对照。

第28行 属格apis Matinae（马提努山的蜜蜂）修饰夺格more modoque（方式和方法）。马提努山在贺拉斯的故乡阿普里亚地区。

第29行 这一节的暧昧的句法实现了人和蜜蜂、本体和喻体的高度融合。现在分词属格carpentis（采集）修饰apis，宾语是grata thyma（怡人的百里香）。per laborem plurimum，（通过艰辛的劳动）既可以修饰蜜蜂的动作carpentis，也可以修饰“我”的动作fingo（制造、创作）。

第30行 circa既可以理解为具体的“在……周围”，从而描绘蜜蜂的飞翔区域，也可理解为“关于”，从而用这些区域代表贺拉斯的题材。nemus，“树林”。

第31行 属格uvidi Tiburis（湿润的提布尔）修饰ripas（河岸）。提布尔多瀑布，所以用uvidi形容。

第32行 operosa carmina（精致的诗）是fingo的宾语，parvus（小的）修饰主语“我”，蜜蜂与天鹅相比，自然是“小”的；“我”与品达相比，也甘愿保持谦卑的姿态。这一节生动地呈现了亚历山大诗派精雕细刻的诗学路数。

第33行 Concines（你吟唱）的将来时表示劝告。poeta（诗人）是“你”（尤卢斯）的同位语。maiore plectro是表示特征的夺格，修饰poeta，“更大的琴拨”，意为“风格更高贵的”，因为尤卢斯写史诗。

第34行 Caesarem（恺撒，指屋大维）作Concines的宾语。quandoque，“无论何时”。trahet（拖拽，指凯旋仪式上拖着游街）的主语是屋大维，宾语是feroces Sygambros（凶悍的苏甘布里人）。这只是贺拉斯一厢情愿的想象。公元前16年，Marcus Lollius率领的罗马军队在高卢惨败于苏甘布里人之手，随后屋大维御驾亲征，但苏甘布里人却主动撤退求和，罗马在战场上雪耻的计划落了空。

第35行 per sacrum clivum（沿着神圣的斜坡）指罗马圣道（Via Sacra）从提图斯拱门到广场的一段。

第36行 decorus（=decoratus）意为“佩戴着”，夺格merita fronde（名至实归的桂冠）和decorus配合，fronde（叶子）这里指月桂叶。

第37行 quo引导定语从句，先行词是Caesarem，quo在从句中作比较夺格，quo nihil maius meliusve，“没有比他更伟大更优秀的人物”。nihil作donavere（=donaverunt，赐给）的宾语。与格terris（各国、世界）和donavere配合。

第38行 fata（命运）是donavere的主语，时态指向过去。boni divi（好心的诸神）是dabunt（意义和donavere基本相同，但指向将来），宾语仍是nihil。

第39行 quamvis和虚拟式动词搭配表示“即使”。redeant（返回）的主语是tempora（时代）。

第40行 in表示动作终点。aurum priscum，“最初的黄金（时代）”。

第41行 laetos dies（幸福的日子）是Concines的第一个宾语。

第42行 urbis（城市，指罗马）修饰publicum ludum（公共的竞技庆典），Concines的宾语。ludum常用复数ludi，指罗马上层为了庆祝某些事件举办的大型表演，内容包括集体处决犯人、人兽搏斗、角斗士对决等。super此处意思是“为了”。

第43行 impetrato（祷告得到应允的）修饰夺格名词reditu（回归），后者受属格fortis Augusti（勇敢的奥古斯都）修饰。

第44行 forum（广场）也是Concines的宾语。夺格litibus和形容词orbum搭配，意为“没有诉讼的”，修饰forum。

第45行 Tum，“那时”。属格meae vocis（我的话）修饰bona pars（很大一部分）。si quid loquar audiendum，“如果我能说出任何值得听的东西”，audiendum修饰quid。

第46行 accedet，“加入（大家的欢呼）”，主语是pars。

第47行 sol pulcher（辉煌的太阳，指屋大维）是呼格。laudande（值得赞美的）也是呼格。在泛希腊时代的颂歌里，将统治者比作太阳很常见，贺拉斯《闲谈集》（1.7.24）里也有例子（solem Asiae Brutum appellat）。括号里的直接引语作canam（我歌唱）的宾语。

第48行 felix（快乐）修饰canam的主语“我”。recepto Caesare（恺撒回来了）是独立夺格，表示原因。

第49行 Te（你）从下文看只能指拟人化的凯旋仪式，作dicemus（我们将喊……的名）的宾语。dum procedis，“当你往前走的时候”。Io，欢呼声。Triumphe，Triumphus（凯旋仪式）的呼格。

第50行 non semel，“不止一次”。

第51行 civitas omnis（整个城市）是dicemus主语“我们”的同位语。dabimus（我们将给）的宾语是tura（乳香）。

第52行 与格divis benignis（护佑我们的神）和dabimus配合。

第53行 Te（你）指尤卢斯。decem tauri（十头公牛）和totidem vaccae（同样多的母牛）是省略的动词solvent（完成义务）的主语，Te是宾语。这行意为“（对于你这样的重要人物来说），你应该向神献上二十头牛”。

第54行 me是solvet的宾语，主语是tener vitulus（一头稚嫩的小牛），结构和意义同上。牛的多少也对应于两个人的不同诗歌风格。

第55行 relicta matre是独立夺格，“（他）离开了母亲”，意味着小牛已经断奶。qui引导定语从句，先行词是vitulus。iuvenescit（变成青年、成长）的主语是qui。夺格largis herbis（丰盛的青草）和iuvenescit配合。

第56行 in mea vota表示目的，意为“为了兑现我的诺言（指用于还愿）”。

第57行 夺格fronte（额头）和修饰vitulus的异相动词过去分词imitatus（模仿、如同）配合，imitatus的宾语是curvatos ignes（弯曲的火，指光）。属格lunae（月亮）修饰ignes。因为小牛的额头开始长新角，所以像新月。

第58行 现在分词属格referentis（带回）修饰lunae，宾语是tertium ortum（第三次升起），意思是新月只有三天。

第59行 qua notam duxit，“在它长着一个胎记的那个地方”，从句回指fronte，同时作地点状语修饰niveus（雪白的，修饰vitulus）及其附属的被动不定式videri（看起来）。

第60行 cetera（在其他地方）是仿古希腊语用法，宾格表示方面。fulvus，“棕黄色的”。前面如此宏大的一首诗最后落在如此小的细节上，是典型的贺拉斯式结尾。