这首诗献给班度西亚（Bandusia）的泉水，但这处泉水在哪里已无从考证。历代许多读者都对第2节山羊的血祭感到不舒服。在第1节描写田园风光之后，贺拉斯似乎是充满喜悦地向我们呈现了山羊的“红血”。Campbell评论说，“从此谁还想喝班度西亚的泉水？”Nisbet称，即使按照古代的标准，贺拉斯如此喜欢欣赏清泉和血液混合的画面也是很“古怪的”。Williams形容“有点恐怖”。West等辩护者则说，古人没有如此敏感，这只是乡间的常见场景。新的思路是将此诗视为元诗（metapoem），将泉水和羊血都看成诗学比喻。Commager提出，既然泉水在古希腊常象征诗歌的灵感，那么将代表爱情和争斗的羊血融入泉水就意味着生活转换成艺术。Hexter也持相似的观点。Mader补充说，诗中的不少意象都指向史诗，贺拉斯并不满足于他所擅长的“轻型诗歌”，表达了进入史诗题材的愿望，“血”或许就是一个象征史诗的恰当符号。Nussbaum认为，元诗之论是过度发挥，作品本身并不支持。他认为，对贺拉斯和同时代罗马人而言，在泉水边野餐是再自然不过的，山羊既可向神献祭，也可提供野餐的肉，也没有任何不妥，他甚至引用了田园诗鼻祖赫希俄德《工作与时日》（582-596）中的文字证明，古典时代的人们面对自然美景，的确经常想到饕餮牛羊。本诗格律是The Third Asclepiadic Strophe，四行一节。译文采用前两行六顿、后两行四顿模仿原诗节奏，以AABB的格式押韵。

 

第1行 fons Bandusiae（班度西亚的泉水）是呼格。比较级形容词splendidior和夺格vitro搭配，“比玻璃更夺目”。

第2行 夺格dulci mero（甜美的纯酒）和呼格digne（配得上）配合，将纯酒倒入泉水中是向泉神献祭的方式。non sine floribus（并非没有花）是间接肯定法（litotes）。

第3行 cras，“明天”。夺格haedo（一只小山羊）和donaberis（你将被赠给）配合。

第4行 与格cui（回指haedo）表示主格名词frons（额头）的归属。turgida（鼓胀的）修饰frons，夺格cornibus primis（初次长出的角）解释了原因。

第5行 venerem（爱）和proelia（战斗）都是destinat（以……为目标）的宾语，与格cui和destinat配合。就自然用途而言，羊角的确用于求偶的争斗。

第6行 frustra，“徒劳无益”。nam解释理由。gelidos rivos（冰凉的水流）是inficiet（使……变色）的宾语。与格tibi（你）表示rivos的拥有者。

第7行 夺格rubro sanguine（红血）和inficiet配合。

第8行 suboles（后代）指这只羊，作inficiet的主语。属格lascivi gregis（放纵不羁的羊群）修饰suboles。

第9行 属格flagrantis Caniculae（燃烧的小犬星）修饰atrox hora（严酷的时节），关于小犬星，参考《颂诗集》第1部第17首第17行的注释。

第10行 nescit（不知道）和不定式tangere（触碰）连用，意思是“不会影响”，宾语是上一行的te（你，指泉水）。frigus amabile（让人喜欢的清凉）是praebes（提供）的宾语。

第11行 夺格vomere（犁铧，借指耕地）和fessis（疲惫的）搭配，解释了原因，fessis修饰tauris（公牛），与格和praebes配合。

第12行 pecori vago（游荡的羊群）也是与格。

第13行 Fies，“你将成为”。nobilium fontium（著名的泉水）是部分属格，省略了unus（之一）。

第14行 me dicente（我吟唱）是独立夺格，表示这处泉水获得名声的途径。cavis saxis意为“岩石间的空穴”，不是“中空的岩石”，与格和impositam（被置于……之上）配合，后者修饰现在分词dicente的宾语ilicem（栎树）。

第15行 unde引导定语从句，先行词是saxis。

第16行 loquaces lymphae tuae（你的潺潺流水）是desiliunt（跳跃而下）的主语。