这首诗赞美了布匿战争中的英雄雷古鲁斯，大约作于公元前27年或前26年。贺拉斯抨击了罗马军队的堕落，希望屋大维重拾罗马的荣光。Harrison发现，作品里有许多哲学的暗喻，它们极大地丰富了本诗的内涵。从今天的伦理观念出发，雷古鲁斯选择自己的死亡值得敬佩，但他阻止元老院赎回数千罗马战俘，则是非常残忍的行为，他也没有如此处理他人生命的权力。本诗格律是The Alcaic Strophe。译文四行一节，采用1－2行六顿、3行五顿、4行四顿模仿原诗节奏，以AABA的格式押韵。

 

第1行 Caelo（天）是regnare（统治）的地点夺格，置于行首表示强调。现在分词tonantem（发出雷霆）修饰Iovem（朱庇特，不定式regnare的主语），带有原因的味道。credidimus（我们相信）是表示普遍真理的完成时（gnomic perfect）。

第2行 praesens（在场、在身边）与Caelo相对，修饰divus，意为“地上的神”。habebitur（被认为）的将来时表示充满信心的预言，主语是Augustus（奥古斯都）。

第3行 adiectis Britannis imperio是表示条件和时间的独立夺格，“（一旦）不列颠人被纳入（罗马）帝国”，与格imperio和adiectis（加入）配合。

第4行 gravibus Persis（可怕的波斯人，指帕提亚人）也与adiectis imperio构成独立夺格。贺拉斯的意思是，如果屋大维能征服不列颠和帕提亚，就功德圆满了，可以封神了。

第5行 ne这里不是表示疑问，而是表达强烈的惊讶和义愤，“什么？竟然会……”。Miles（士兵，单数代表复数）受属格Crassi（克拉苏）修饰。公元前53年，克拉苏率领的罗马军队在卡莱大败于帕提亚，一万士兵投降，一些留在当地娶妻生子，甚至替帕提亚与罗马作战。夺格coniuge barbara（蛮族的妻子）与maritus（丈夫）搭配。

第6行 turpis（可耻的）修饰maritus，后者是Miles的同位语。vixit（生活）的现在完成时表示这已经成为事实。属格hostium（敌人）和socerorum（岳父）是同位语，合起来修饰armis（武器）。

第7行 pro，感叹词，无实义。curia，“元老院”。inversi mores，“颠倒的伦理”。

第8行 consenuit，“变老”。

第9行 sub rege Medo，“在一位美地亚（帕提亚）国王统治下”。Marsus（马尔西人，意大利最勇敢的部族）和Apulus（阿普里亚人，贺拉斯同乡，以性格坚忍著称）作Miles的同位语。rege、Medo、Marsus和 Apulus四个词并置，对罗马读者极有震撼力。“国王”是罗马人自公元前509年建立共和制以来就深恶痛绝的一个词，帕提亚让罗马蒙受过军旗被夺的奇耻大辱，马尔西人和阿普里亚人是罗马军队的精华，如今精华已沦为俘虏，在最可恨的异族和最可恨的专制统治下心安理得地生活，能不让人震惊吗？

第10行 属格anciliorum（神盾）、nominis（罗马名字）和togae（托加袍）都和形容词oblitus（遗忘）搭配。anciliorum的原形是ancile，一般用作第三类名词，贺拉斯这里把它用作了第二类名词，所谓神盾原来只有一个，传说在罗马第二任国王努玛统治期间从天而降，被视为神物，为了避免被偷，努玛命人仿制了十一个盾牌，和原件一起藏于战神庙，由萨利祭司保管。

第11行 属格aeternae Vestae（永恒的维斯塔圣火）也和oblitus搭配。维斯塔神庙中的火常年不灭，象征着罗马国家的稳定。

第12行 incolumi（安然无恙）修饰Iove（朱庇特）和urbe Roma（罗马城），构成独立夺格。这里隐含的意思是：罗马并未遭受大难，依然繁荣，被俘的士兵却甘愿忘记文明，沦为野蛮人。

第13行 中性代词Hoc指上述情形，作caverat（警惕、预防）的宾语，主语是mens（心智）。形容词provida（有先见之明的）和属格名词Reguli（雷古鲁斯）都修饰mens。关于雷古鲁斯，参考《颂诗集》第1部第12首第37行的注释。

第14行 属格现在分词dissentientis（不同意）修饰Reguli，与格condicionibus foedis（肮脏的条件）和dissentientis配合。“肮脏的条件”指迦太基人要求罗马交换战俘，如果拒绝，就将处死包括雷古鲁斯在内的罗马战俘。

第15行 与格exemplo（样例、先例）也与dissentientis配合，受现在分词trahenti（引发）修饰。

第16行 perniciem（灾难）作trahenti的宾语。veniens in aevum，“给未来的时代”，也即是说，这样的先例将会遗祸后世。

第17行 si引导条件状语从句。non periret，“不死”。形容词immiserabilis有被动意味，“不被怜恤”，即元老院拒绝交换战俘，任迦太基人处死罗马战俘。

第18行 captiva pubes，“被俘的（罗马）年轻人”，单数代表复数，periret的主语。下面是想象的雷古鲁斯在罗马元老院的演说。Signa（军旗）指罗马军队战败时被迦太基缴获的军旗，作vidi（我看见）的宾语。ego（我）表示强调。

第19行 与格Punicis delubris（迦太基人的神庙）和过去分词adfixa（固定）配合。arma（武器）受过去分词derepta（被夺走）修饰。

第20行 militibus，“（罗马）士兵”，表示分离的夺格，和derepta配合。sine caede，“没有流血”。dixit，“他（雷古鲁斯）说”。

第21行 vidi ego重复加强语气。属格civium（公民）修饰vidi的宾语bracchia（手臂）。

第22行 retorta（往后扭曲，绑）修饰bracchia。tergo libero，“自由（出身）的背”，表示位置的夺格。libero强调自由人不应忍受这种只适合奴隶的对待。

第23行 portas non clausas，“（迦太基的）城门未关”，意味着迦太基人对罗马人极度轻视，所以大开城门，放弃警戒。portas也是vidi的宾语。

第24行 arva（耕地）受过去分词populata（使……成为荒地）修饰。夺格Marte nostro（我们的马尔斯，代指军队）和populata配合。被动不定式coli（耕种，此处意为重新耕种）和主语arva一起构成vidi的第三个宾语。

第25行 夺格Auro（黄金）和过去分词repensus（赎回）配合，合起来修饰miles（士兵）。scilicet，“当然”，表示讽刺。acrior，“更勇敢”。redibit，“回来”。有人认为，国家出钱赎回战俘，战俘出于感恩，回来后会更加卖力地战斗。雷古鲁斯对这种观点颇为不屑。

第26行 与格Flagitio（耻辱）和动词additis（添上）配合，additis用了第二人称复数的形式，是因为雷古鲁斯发言的对象是元老院的全体议员。

第27行 damnum（赎金）作additis的宾语。从下文看，damnum的另一个意思“伤害”也暗含其中。雷古鲁斯认为，被俘的经历会对战俘的心理健康造成不可逆转的伤害。amissos colores（失去的色泽）指羊毛最初的亮白色。这里用羊毛与战俘做类比。Kiessling-Heinze指出，染色的意象可能受到卢克莱修《物性论》（6.1074-7）的影响。

第28行 lana（羊毛）受medicata（处理）修饰，并作refert（带回、恢复）的主语。夺格fuco（染料）与medicata配合。

第29行 vera virtus，“真正的勇敢”。cum引导时间状语从句。semel excidit，“一旦消失”。

第30行 nec否定curat，“不再希望”，主语是virtus。被动不定式reponi（恢复位置）和curat连用。与格deterioribus（变坏的人，指赎回的战俘）和reponi配合。这两行意为：这些被俘的士兵，已经永远失去勇敢的品质了，真正的“勇敢”（拟人化）已经不愿回到他们身上。Harrison指出，excidit和reponi还暗含了古希腊医学传统的比喻，excidit和reponi分别指关节的脱臼和复位，著名医生希波克拉底强调，脱臼的关节有时很难复位。

第31行 Si引导的从句用类比作为主句的前提，既然前提与人类的经验不符，后面主句中的情形自然也不会出现。extricata（已经摆脱）修饰cerva（鹿），densis plagis（细密的猎网）是表示分离的夺格。pugnat，“战斗”。这样的鹿不会战斗，因为受困猎网的经历已经摧垮了它的斗志。

第32行 erit与pugnat相关联，如果pugnat不成立，erit也不成立。ille（他）被qui引导的定语从句修饰。fortis，“勇敢”。

第33行 与格perfidis hostibus（奸诈的敌人）和credidit（交付）配合。在罗马人心目中，迦太基人是典型的言而无信者，所以拉丁语Punica fides（迦太基人的信用）就是“不守信”的意思。

第34行 Marte altero（另一场战斗）是夺格。Poenos（迦太基人）作proteret（践踏、碾碎）的宾语，主语是ille。

第35行 qui引导另一个定语从句。lora（绳索）作sensit（感受）的宾语。restrictis lacertis（手臂被绑）是独立夺格。

第36行 iners，“木然、无反应”。timuit，“害怕”。mortem，“死亡”。32b－36行中，主句（预测将来）和从句（回顾过去）交错排列，强化了对比。

第37行 Hic，“他”，用指示代词比人称代词强调的色彩更重。unde vitam sumeret，“用何种渠道才能保存（他的）生命”，作形容词inscius（不知道）的宾语从句。

第38行 pacem duello（=bello）miscuit，“将和平与战争混为一谈”。雷古鲁斯的意思是，在战争中，生存只能靠战斗来争取，而不应通过与敌人讨价还价来获得。pudor，“羞耻心、耻辱”。

第39行 magna Carthago，“伟大的迦太基”，雷古鲁斯故意称赞宿敌迦太基来激起罗马人的羞耻心。

第40行 工具夺格probrosis ruinis（耻辱的废墟）与altior（更高）配合，受属格Italiae（意大利）修饰。

第41行 Fertur，“据说”，后面的不定式结构是其内容。属格pudicae coniugis（贞洁的妻子）修饰osculum（吻）。

第42行 parvos natos，“年幼的孩子”。ut capitis minor=ut capite diminutus，法律术语，“作为一个被剥夺了公民权的人”，因为雷古鲁斯此时仍是战俘，从当时的法律上说相当于迦太基人的奴隶。

第43行 ab se removisse（将……从自己身边推开）的宾语是osculum和natos。virilem voltum，“坚毅的脸”。

第44行 torvus，“表情严峻的”。humi posuisse，“朝向地面”。雷古鲁斯低头看地，表示知道自己的耻辱，并以此表达自己回到战俘营受死的决心。

第45行 donec，“直到”。labantes patres，“犹豫不决的元老院议员”。consilio，“意见、计划”，雷古鲁斯建议元老院拒付赎金，拒绝交换战俘，这个词可以理解为表示分离的夺格，和labantes搭配，意为“元老院议员不敢接受这个残忍的建议”，也可理解为工具夺格，和firmaret（坚固、说服）搭配。第一种理解似乎更能反映出这个伦理困境的艰难。

第46行 auctor（提出议案的人）作firmaret主语“他”（雷古鲁斯）的同位语。nunquam alias dato（以前从未提出过）修饰consilio，因为此前元老院历史上从未有人提出让自己死的议案。雷古鲁斯的建议被采纳，就意味着求和失败，他必须按照事先的承诺，回到迦太基领死。

第47行 inter maerentes amicos，“在悲伤的朋友陪伴下”。

第48行 egregius exul（卓越的流亡者）是主语“他”的同位语，因为他是为了罗马的利益，主动离开祖国去受死。properaret，“匆忙离开”。

第49行 Atqui此处意为“当然”。sciebat，“他知道”。quae引导定语从句，省略了先行词ea，在从句中作pararet（准备）的宾语。sibi，“为他”。barbarus tortor（野蛮的折磨者）指迦太基人。

第50行 non aliter和下一节的quam si呼应，“就好像……一样”。tamen，“然而”。

第51行 dimovit，“推开”。obstantes propinquos，“阻拦他的亲人”。

第52行 populum reditus morantem，“耽搁他归程的民众”，reditus是复数名词，作现在分词morantem的宾语。

第53行 属格clientum（=clientium，门客）修饰longa negotia（冗长沉闷的事务），后者是relinqueret（离开、抛下）的宾语。

第54行 diiudicata lite（案子已经判定）是独立夺格。在古罗马，恩主对门客的一项重要义务是提供法律帮助。

第55行 现在分词tendens（赶往）修饰relinqueret的主语“他”。Venafranos agros，“维纳弗的田野”。关于维纳弗，参考《颂诗集》第2部第6首第15行的注释。

第56行 Lacedaemonium Tarentum，“斯巴达人建立的塔伦顿”，参考《颂诗集》第2部第6首第12行的注释。Commager评论说，这个结尾情感深沉却不煽情，非常完美。Campbell认为，这个结尾并不只是表现雷古鲁斯的勇敢，它更突出了灵魂在做出关键决定之后的宁静状态，等待雷古鲁斯的酷刑和死亡并不重要，重要的是做出决定的过程。Harrison指出，这一节还借用了古希腊人将死亡视为更换住所的传统，比如柏拉图《申辩篇》就是著名的例子。他还提醒我们，贺拉斯突出“斯巴达人”也是有用意的，斯巴达人的坚忍阳刚与雷古鲁斯身上的斯多葛气质相符合。