这首诗献给酒神巴克斯。贺拉斯声称自己在异象中见到了酒神，遵循的是古希腊诗歌一个源远流长的传统，赫希俄德、阿齐洛克斯、阿尔克曼和品达等人都曾说自己见过某位神。本诗格律是The Alcaic Strophe。译文四行一节，采用1－2行六顿、3行五顿、4行四顿模仿原诗节奏，以AABA的格式押韵。

 

第1行 Bacchum（巴克斯）作vidi（我看见）的宾语，in remotis rupibus，“在遥远的山岩间”。carmina（歌）作现在分词docentem（教）的宾语，后者修饰Bacchum。

第2行 credite posteri是插入语，由命令式动词credite（相信）和主格名词posteri（后裔）构成。贺拉斯要求后世的读者相信他亲眼见到了酒神。

第3行 Nymphas（水泽仙女）受现在分词discentes（学习）修饰。aures acutas（敏锐的耳朵）指非常专注地倾听。

第4行 属格capripedum Satyrorum（长着山羊蹄的森林神）修饰aures。山羊蹄是潘神的标志，这里转移到了森林神身上，卢克莱修在《物性论》里也曾如此描绘森林神（4.580）。

第5行 Euhoe是酒神敬拜者的欢呼声。诗人被目击的场景深深震撼，仿佛也成了酒神狂热的追随者。夺格recenti metu（新近的恐惧）修饰trepidat（惊恐），指贺拉斯作为凡人见到酒神时的心理感受。mens，“心”。

第6行 pleno Bacchi pectore（胸中满是巴克斯）形容诗人的心思完全被神占据的样子。中性形容词turbidum（混乱迷惑）作副词，修饰异相动词laetatur（快乐、兴奋），主语是mens。

第7行 parce（饶恕我）是命令式，表示祈求和对酒神的敬畏。Liber是酒神的别名（因为酒给人自由）。

第8行 parce的重复表达了呼求的急切。夺格gravi thyrso（威力巨大的权杖）表示原因，用gravi形容酒神的权杖，不是因为它的重量（事实上它很轻），而是因为它的威力很可怕。呼格metuende（令人生畏的）修饰Liber。

第9行 Fas是不变名词，意为“神的旨意”或“正当之事”。因为亲眼见到了酒神，贺拉斯就获得了神圣的灵感和酒神的授权，可以颂赞他了。与格mihi（我）是后面不定式cantare（吟唱）和iterare（重新讲述）的逻辑主语。pervicaces（坚持不懈的、不知倦怠的）修饰Thyiadas（酒神的女祭司）。

第10行 属格vini（酒）修饰fontem（泉源）。属格lactis（奶）和形容词uberes（丰饶）搭配，后者修饰rivos（河流）。从语法上说，lactis应在et之后出现。

第11行 truncis cavis（中空的树干）是表示分离的夺格，和lapsa（流出）配合。

第12行 lapsa修饰mella（蜂蜜）。贺拉斯之所以用iterare（重新讲述）这个词，是因为10－12行所描绘的黄金时代图景早已是文学中的一个传统。

第13行 fas后面省略了est mihi iterare，本节中的宾格名词都是iterare的宾语。beatae coniugis（幸福的配偶）指阿里阿德涅（Ariadne），她原是克里特的公主，被忒修斯抛弃后被巴克斯拯救，并结为伉俪，参考卡图卢斯《歌集》第64首。这个属格修饰honorem（荣耀的礼物），后者指维纳斯送给她的结婚礼物，是一个王冠。

第14行 additum（添加）和与格stellis（众星）搭配，修饰honorem，因为阿里阿德涅的王冠后来变成了一个星座——北冕座（Corona Borealis）。tecta Penthei意为“彭透斯的宫殿”，彭透斯（Pentheus）是忒拜国王，因为蔑视酒神的权威，受到惩罚，被追随酒神的母亲撕成碎片，参考欧里庇得斯的悲剧《酒神狂女》（Bacchae）。

第15行 过去分词disiecta（摧毁）虽然修饰的是tecta，但它固有的“撕开”的意思无疑让读者联想起彭透斯悲剧性的死亡。non leni ruina（可怕的毁灭）是间接肯定法（litotes）。

第16行 属格Thracis Lycurgi（色雷斯人吕库古）修饰exitum（死亡），吕库古（Lycurgus）将酒神赶出了色雷斯，后来遭到报复，变成瞎子，并最终被杀死。

第17行 Tu的重复强化了赞美的语气。flectis amnes，“改变河的流向”。Moore指出，这里贺拉斯可能影射的是酒神的印度之行。根据诺努斯（Nonnus）的说法，巴克斯用权杖一触，印度的希达斯佩河和奥朗底河就后撤了，让他通过（Dionysiaca 12.123ff）。mare barbarum，“野蛮海”，省略了动词flectis，应当指“红海”（包括今天的红海和印度洋北部），具体故事已无记载，但塞涅卡（Hercules Furens 903）简略地提到酒神征服了“红海”（domitor et rubri maris）。

第18行 separatis in iugis，“在分开的山顶上”，Garrison认为可能指帕那索斯山的两个相邻山峰，酒神信徒经常在此举行敬拜仪式，Moore等注者觉得separatis这里等价于remotis（遥远的）。uvidus（湿的）意为“醉酒的”。

第19行 nodo viperino（用蝰蛇打的结）是工具夺格。coerces（控制）这里指固定头发。戏蛇是酒神敬拜仪式上流行的活动。

第20行 属格Bistonidum（比斯通人）修饰crines（头发），比斯通人是色雷斯的一个部落，这里指当地的酒神追随者（都是女性）。sine fraude，不是“没有欺诈”，而是“毫无伤害”。

第21行 cum引导后面的状语从句。parentis regna，“父亲（指朱庇特）的王国”。per arduum，“穿过高处”。

第22行 cohors Gigantum（巨人族的军队）受impia（邪恶的、渎神的）修饰。scanderet，“攀登”。这里描绘的是巨人族与奥林匹斯诸神的战争。

第23行 Rhoetum（洛托斯）是巨人族的一位。retorsisti（扔回、击退）的主语是tu。属格leonis修饰工具夺格unguibus，“狮子的爪子”。巴克斯化身为狮子战斗。

第24行 工具夺格horribili mala（可怕的颚）也受leonis修饰。

第25行 quamquam（虽然）引导后面的从句。与格choreis（舞蹈）、iocis（玩笑）和ludo（游戏）都和形容词aptior（更适合）搭配。

第26行 过去分词dictus（据说）修饰ferebaris（也是据说之意）的主语“你”。non sat（=satis）idoneus，“不够适合”。

第27行 与格pugnae（战斗）和idoneus搭配。sed表示对上述观点的否定。idem（同一位神）意为“你的两面是统一的”。

第28行 medius（站在中间的人）同时与属格pacis（和平）和belli（战争）搭配，有两层意思，即“和平的调解者和最勇敢的战士”。从语法上说，que应该在belli后面。

第29行 Te（你）是vidit（看见）的宾语，主语是Cerberus（冥犬刻耳柏洛斯）。insons不是指刻耳柏洛斯的本性，而是指这一次它没有伤害巴克斯。冥犬性格凶猛，但当巴克斯到冥府拯救死去的母亲塞墨勒时，它却很温顺。

第30行 形容词decorum和夺格aureo cornu（金角）搭配，意为“有……装饰”，这里的金角用于饮酒。leniter atterens caudam,“温柔地摇晃尾巴”。

第31行 属格recedentis（往回走的人，指巴克斯）修饰pedes（脚）和crura（小腿），后面两个词都是tetigit（触碰）的宾语。

第32行 trilingui ore（三条舌头的嘴）是夺格，因为冥犬有三个脑袋。从语法上说，que应该在crura后面。Fraenkel评论说，这一节的宁谧气氛和上文的激烈打斗形成了鲜明的对比，将作品自然地引向结尾。