这首诗写给戴里乌（Q. Dellius）。戴里乌在内战中立场摇摆不定，公元前31年他最终归顺了屋大维。上一首诗宣扬了斯多葛派的伦理原则，这首诗的人生态度则与伊壁鸠鲁派相近。Woodman指出，这首诗和贺拉斯的不少作品一样，表现出结构的双重性甚至断裂。诗的1－16行主题是伊壁鸠鲁派的“不动心”（ataraxia）哲学和及时行乐的主题，17－28行关注的却是死亡。在通常情况下，这两者并非矛盾，死亡的存在可以是及时行乐的理由。然而戴里乌在罗马内战中却多次为了保命而背叛原来的阵营，而且他的问题不在于生活充满忧烦，而是享乐过度。所以Woodman怀疑，这首诗充满了反讽，它效法的是刻薄的阿齐洛科斯。本诗格律是The Alcaic Strophe。译文四行一节，采用1－2行六顿、3行五顿、4行四顿模仿原诗节奏，以AABA的格式押韵。

 

第1行 Aequam mentem（宁静的心态）作servare（保持）的宾语，不定式servare与命令式动词memento（记住）连用。rebus in arduis意为“在逆境中”。

第2行 non secus（不要相反）是间接肯定法，意为“与此相似”。in bonis省略了rebus，“在顺境中”。

第3行 ab insolenti laetitia（远离过度的快乐）与temperatam（克制）搭配，后者修饰省略的mentem。

第4行 呼格moriture修饰Delli，将来分词moriture的意思不是“将要死了”，而是“终将一死”。这是伊壁鸠鲁伦理学的一个基本前提。

第5行 seu…seu，“无论……还是”。形容词maestus（悲伤的）修饰动词vixeris（生活）的主语“你”，有副词味道。omni tempore意为“在任何时候、一生”。

第6行 反身代词te是将来完成时动词bearis（=beaveris，使幸福）的宾语。in remoto gramine，“在遥远的草地”。介词per和dies festos（幸福的日子）搭配，表示“度过”之意。

第7行 reclinatum（躺）修饰te，过去分词用作中间语态。

第8行 工具夺格interiore nota（更早的标记）与bearis配合，受属格Falerni（法雷努）修饰。在古罗马，酿好的酒在封坛时要标上当年执政官的名字。封好的酒依次入窖，越靠里的（interiore）记号（nota）自然意味着酒的年代越久远。

第9行 Quo意为“为何”。pinus ingens（高大的松树）和alba populus（银白的杨树）这四个词按ABBA的顺序排列（chiasmus）。

第10行 umbram hospitalem意为“宜人的绿荫”，因为consociare（联合、交叠）是不及物动词，这里的宾格表示动作的结果。amant（喜欢）和不定式consociare连用。Commager认为，这里对树的描绘隐喻着男女之间的亲密情爱。Witke觉得，贺拉斯刻意选择了一种常绿树和一种落叶树。如果两棵树像人一样彼此相爱，他们的爱只能持续到叶落，但诗的措辞却表明了它们对短暂快乐的接受，和后面河的意象形成对比。

第11行 ramis（枝条）是工具夺格。Quid意为“为何”。obliquo rivo，“蜿蜒的河道”，注者普遍认为，这里的obliquo不是“倾斜”、而是“弯曲”的意思。laborat（刻意、用心）和不定式trepidare（颤动）连用。Witke指出，laborat有“受苦”之意，似乎暗示这里的河流并不喜欢命运给自己设置的轨道。

第12行 lympha fugax，“流逝的水”。贺拉斯在这一节里暗示万物的存在皆有目的。

第13行 Huc，“往这里”。vina（酒）、unguenta（香膏）和花朵（flores）都是野餐所需之物。nimium breves（太短暂）修饰flores。

第14行 属格amoenae rosae（招人喜爱的玫瑰）修饰flores。不定式ferre（带）和命令式iube连用，主语是“你”，宾语省略了，应是“你”的奴隶。

第15行 dum引导时间状语从句。res（境况）、aetas（年龄）和fila（线）都是异相动词patiuntur（允许）的主语。

第16行 属格sororum trium（三姐妹，指命运三女神）和形容词atra（黑色的、阴森的）都修饰fila。

第17行 Cedes（将要离开）指“你”死后。coemptis saltibus（买来的林地）、domo（家）和villa（乡间别墅）都是表示分离的夺格。

第18行 quam引导定语从句，先行词是villa，主语是flavus Tiberis（棕黄的台伯河）。lavit意为“冲刷、浸润”，Garrison指出，贺拉斯在《颂诗集》和《长短句集》中都将lavare处理为第三类而非第一类动词。所以这里的lavit是现在时，而非完成时。

第19行 重复的cedes强化了“你”终将离去的信息。夺格exstructis divitiis（累积的财富）与异相动词potietur（占有）配合，in altum形容财富堆积得很高。

第20行 heres，“继承人”。

第21行 后缀-ne与an呼应，“是……还是”，引导的从句作无人称动词interest（有分别）的主语。Dives，“富人”。prisco ab Inacho（从古老的伊纳科斯）与natus（出生）搭配，伊纳科斯（Inachus）是阿戈斯的第一位国王，这部分意为出身古老的贵族家庭。

第22行 nil（毫无）否定interest。pauper，“穷人”。infima de gente（从最低贱的的家族）与省略的natus搭配。

第23行 sub divo（在天空下）意为没有遮风挡雨的居所。moreris（耽搁、停留）是“活着”的诗意说法，主语是“你”。

第24行 victima（牺牲品）是动词moreris主语的同位语。属格nil miserantis Orci（毫无同情心的地府神）修饰victima。Orcus是地府之神的名字，代表死亡，参考卡图卢斯《歌集》（3.14）。

第25行 Omnes（所有人）是被动式cogimur（驱赶）的主语“我们”的同位语。eodem意为“朝同一个地方”。属格omnium（所有人）修饰sors（命运），后者是versatur（旋转、摇晃）的主语。相对于更强调注定感的fatum，sors更突出不同命运的分配。

第26行 urna（瓮、罐子）是地点夺格。这里的意象是古代西方的抓阄，写有个人名字的木条或小石块放在罐子里摇晃，直到某根木条或石块蹦出罐子。serius ocius，“（无论）迟早”。

第27行 将来主动分词exitura带有注定色彩，意为“终将出来（显明）”。nos（我们）是impositura（终将放置）的宾语。介词in表示动作的终点。aeternum exilium意为“永远的放逐”，因为死了就永远离开了阳间。

第28行 属格cumbae（船）修饰exilium，指艄公卡隆（Charon）接鬼魂进入冥府的渡船。