这首诗写给撒路斯特（C. Sallustius Crispus），著名历史作家撒路斯特的侄孙和养子，大约作于公元前27年后。撒路斯特于公元前36年继承了养父的巨大财富。内战中，他开始支持安东尼，后转向屋大维，并成为后者的重要帮手，地位仅稍逊于麦凯纳斯。根据塔西佗《编年史》（Annales 3.30）的说法，他虽没有贵族身份，权势却超过很多当过执政官的人，并说他生活方式豪奢。Moore引述的一首Crinagoras的铭体诗称他对朋友慷慨。贺拉斯在《讽刺诗》（Satires 1.2.47-54）里也提到了一位撒路斯特，他不惜血本要为自己赢得慷慨的名声。因此，当贺拉斯在这首诗中称赞对方花钱节制的时候，他是否真诚值得怀疑。Calder和Alexander都认为，此诗在表面的恭维下藏着讽刺。Moore认为，这首诗的主题是斯多葛哲学的一个悖论：唯有智者是富有的。本诗格律是The Sapphic Strophe，四行一节。译文采用每节前三行五顿、末行二顿模仿原诗节奏，以ABAB的格式押韵。

 

第1行 Nullus（没有）修饰color（色泽、光彩）。与格argento（白银）和est搭配，表示拥有，abdito（藏）修饰argento。夺格avaris（吝啬、贪婪）修饰terris（大地）。关于argento的意思，注者有争议。Wickham等人把它理解为银矿石，这样avaris terris的意思就是“吝啬的大地不愿吐出它的银矿”，avaris的“守财奴”意义可能激活一种联想，就是守财奴将钱藏在隐蔽的地方，与大地的行为相似。Wickham提到，根据普林尼《自然史》（34.2）的记载，撒路斯特家族拥有铜矿，对贺拉斯的描写应有深刻体会。但早期罗马注者和Alexander等学者认为，argento指的是银币。如果这样avaris terris就是移就手法，是“守财奴”（avaris）把钱埋在地下，舍不得花，更怕被别人发现。

第2行 Calder认为abdito带有条件句的意味，“如果藏在地下”。inimice（敌人）是呼格，作Crispe Sallusti的同位语，属格lamnae（=laminae）和它配合。lamina指尚未铸成钱币的金属块，例如金条银块，这里带有轻蔑的语气。Alexander的猜测是合理的，inimice lamnae很可能是撒路斯特经常挂在嘴边自我炫耀的一句话，表明他视金钱如粪土的大度。

第3行 Crispe Sallusti是Sallustius Crispus的呼格。Moore指出，到了罗马共和国晚期，当praenomen不出现的时候，nomen和cognomen的颠倒已很常见。自Bentley以来，主流的观点认为nisi（除非）引导的从句从属于inimice lamnae，但Alexander等人相信，它与1－2行的分句配合，如果这首诗真有讽刺、劝诫之意，那么Alexander的观点更合理。抛开主题不论，我觉得如果nisi从句与1－2行配合，这一节的结构更平衡，如果它修饰inimice lamnae，那么Crispe Sallusti上附着的成分似乎太重。temperato（有节制的）修饰usu（使用）。temperato是全诗的核心词，符合贺拉斯一贯相信的黄金中道法则。贺拉斯的讯息是：像守财奴那样将钱藏起来、让钱失去其流通功能的做法固然是错的，“你”那种不把钱放在眼里、随意挥霍的“慷慨”也不对。

第4行 splendeat（发光、显出光彩）与color呼应。

第5行 Vivet（活）的将来时表示预言。extento aevo是立夺格，意为“寿命延长”，因为他的美名在他死后仍会延续。Proculeius（普罗库留）指麦凯纳斯的妹夫C. Proculeius Varro，他的两个弟弟在内战中失去全部财产后，他把自己的财产平分为三份，给他们各一份。Calder指出，贺拉斯选择普罗库留作为样板很奇怪，因为他是诗中这位撒路斯特的主要对手（参考塔西佗《编年史》3.30）。贺拉斯写这首诗时普罗库留还活着，所以Vivet和下文的aget都用了将来时。

第6行 notus，“闻名”。属格animi paterni（父亲般的态度）表明了因什么而闻名。in fratres（对兄弟）与animi配合。所指见上一行的注释。

第7行 illum（他）指普罗库留。aget此处表示用翅膀（pinna）驮着。夺格pinna的单数是诗歌用法，受metuente solvi修饰。metuente通常的意思是“害怕”，但Garrison指出，一些诗人把metuo和timeo用作“不愿”的意思。被动不定式solvi表示翅膀变松弛、疲惫。metuente solvi合起来意为“不知疲倦”。如果solvi表示“松开、融化”，则如Ritter所说，贺拉斯在影射伊卡洛斯（Icarus）飞行坠海的神话。

第8行 Fama（名声）在这里拟人化了，作aget的主语。superstes（继续活）意为“不朽”，修饰Fama。

第9行 Latius（更广阔）用作中性名词，指国土，与regnes（统治）配合，regnes的虚拟语气表示假设。avidum（贪婪的）与spiritum（心灵）搭配，作夺格动名词domando（驯服）的宾语。斯多葛派相信，精神上的自我统治胜过政治权力。伊壁鸠鲁派相信，欲望越少，相应的财富就越多。

第10行 quam与比较级Latius配合。si（如果）引导后面假设的情形。Libyam（利比亚）泛指北非，作iungas（连接、并入）的宾语。remotis（遥远的）修饰Gadibus（主格Gades，今日西班牙的Cadiz）。

第11行 uterque Poenus（两个迦太基）指迦太基人在北非和西班牙的两部分领土。Garrison指出，即使在罗马摧毁迦太基城之后，迦太基人在西班牙的领土仍继续存在，称为新迦太基（Nova Carthago）。

第12行 serviat（臣服于）管辖与格uni（一个人），uni指向iungas的主语“你”。

第13行 贺拉斯在13－16行把贪婪比作水肿病（hydrops）。Crescit，“增加、加重”。分词短语indulgens sibi（自我放纵）表示Crescit的方式。dirus（可怕的、悲惨的）修饰hydrops。

第14行 sitim pellit，“解渴”。nisi，“除非”。causa morbi，“病因、病根”。

第15行 fugerit（逃走、离开）的将来完成时表示先决条件。venis（血管）的夺格表示分离，与fugerit配合。aquosus（与水有关的）修饰languor（虚弱），后者和causa分享动词fugerit。

第16行 albo corpore（苍白的身体）的夺格用法同venis。

第17行 Redditum（重新交给、重新得到）和与格solio（王位）搭配，属格Cyri（居鲁士）修饰solio。“居鲁士的王位”指帕提亚王国，其统治者自称是波斯大帝居鲁士的后代。Redditum修饰Phraaten（弗拉特斯）。弗拉特斯四世谋杀父兄后篡夺王位，后被赶出帕提亚，他求助于斯基泰（Scythia）国王，于公元前27年夺回了王位。Phraaten作第19行eximit（排除）的宾语。

第18行 现在分词dissidens（意见不同）修饰Virtus（此处意义接近智慧而非美德，或者说有德之人的正确判断），与格plebi（平民、普通人）和dissidens搭配。numero beatorum意为“幸福之人”，numero的夺格表示分离，与eximit配合。Virtus和plebi的对立也是斯多葛派和庸众在幸福观念上的对立。beatorum的尾音-um因为下一行开头eximit的元音而无法发出来（elision），这种现象称为hypermetric（冗余音节），Garrion认为这里模仿了Virtus抢走弗拉特斯幸福称号的动作。

第19行 populum，“民众”。falsis（假的、不实的）修饰vocibus（词语），用夺格是因为异相动词uti（用）的要求。

第20行 dedocet（反向教）意为“教人放弃错误的东西”，主语仍是Virtus。

第21行 regnum（王国）和diadema（王冠）在意义上都受tutum（安全、稳固、永恒）修饰，两个名词都作现在分词deferens（授予）的宾语。tutum与世俗权力的变迁无常相对。Moore引述了塞涅卡的话来解释：“国王就是不贪求任何东西的人。”

第22行 与格uni（唯一的人）表示授予的对象。propriam laurum（专属于他的桂冠）也是deferens的宾语。uni指向quisquis（无论是谁）。

第23行 ingentes（巨大的）修饰acervos（财宝堆）。oculo（目光）受inretorto修饰，夺格与spectat（看）配合。注者把inretorto解释为“不回头看”、“平静地看”或者“不再次看”。无论如何解释，都表示不受诱惑，以平常心对待。

第24行 关于acervos的用法，Garrison让我们参考贺拉斯《书信集》（Epist. 1.2.47）：aeris acervus at auri（一堆铜和金）。