這首詩寫給撒路斯特（C. Sallustius Crispus），著名歷史作家撒路斯特的侄孫和養子，大約作於公元前27年後。撒路斯特於公元前36年繼承了養父的巨大財富。內戰中，他開始支持安東尼，後轉向屋大維，並成為後者的重要幫手，地位僅稍遜於麥凱納斯。根據塔西佗《編年史》（Annales 3.30）的說法，他雖沒有貴族身份，權勢卻超過很多當過執政官的人，並說他生活方式豪奢。Moore引述的一首Crinagoras的銘體詩稱他對朋友慷慨。賀拉斯在《諷刺詩》（Satires 1.2.47-54）里也提到了一位撒路斯特，他不惜血本要為自己贏得慷慨的名聲。因此，當賀拉斯在這首詩中稱讚對方花錢節制的時候，他是否真誠值得懷疑。Calder和Alexander都認為，此詩在表面的恭維下藏着諷刺。Moore認為，這首詩的主題是斯多葛哲學的一個悖論：唯有智者是富有的。本詩格律是The Sapphic Strophe，四行一節。譯文採用每節前三行五頓、末行二頓模仿原詩節奏，以ABAB的格式押韻。

 

第1行 Nullus（沒有）修飾color（色澤、光彩）。與格argento（白銀）和est搭配，表示擁有，abdito（藏）修飾argento。奪格avaris（吝嗇、貪婪）修飾terris（大地）。關於argento的意思，注者有爭議。Wickham等人把它理解為銀礦石，這樣avaris terris的意思就是“吝嗇的大地不願吐出它的銀礦”，avaris的“守財奴”意義可能激活一種聯想，就是守財奴將錢藏在隱蔽的地方，與大地的行為相似。Wickham提到，根據普林尼《自然史》（34.2）的記載，撒路斯特家族擁有銅礦，對賀拉斯的描寫應有深刻體會。但早期羅馬注者和Alexander等學者認為，argento指的是銀幣。如果這樣avaris terris就是移就手法，是“守財奴”（avaris）把錢埋在地下，捨不得花，更怕被別人發現。

第2行 Calder認為abdito帶有條件句的意味，“如果藏在地下”。inimice（敵人）是呼格，作Crispe Sallusti的同位語，屬格lamnae（=laminae）和它配合。lamina指尚未鑄成錢幣的金屬塊，例如金條銀塊，這裡帶有輕蔑的語氣。Alexander的猜測是合理的，inimice lamnae很可能是撒路斯特經常掛在嘴邊自我炫耀的一句話，表明他視金錢如糞土的大度。

第3行 Crispe Sallusti是Sallustius Crispus的呼格。Moore指出，到了羅馬共和國晚期，當praenomen不出現的時候，nomen和cognomen的顛倒已很常見。自Bentley以來，主流的觀點認為nisi（除非）引導的從句從屬於inimice lamnae，但Alexander等人相信，它與1－2行的分句配合，如果這首詩真有諷刺、勸誡之意，那麼Alexander的觀點更合理。拋開主題不論，我覺得如果nisi從句與1－2行配合，這一節的結構更平衡，如果它修飾inimice lamnae，那麼Crispe Sallusti上附着的成分似乎太重。temperato（有節制的）修飾usu（使用）。temperato是全詩的核心詞，符合賀拉斯一貫相信的黃金中道法則。賀拉斯的訊息是：像守財奴那樣將錢藏起來、讓錢失去其流通功能的做法固然是錯的，“你”那種不把錢放在眼裡、隨意揮霍的“慷慨”也不對。

第4行 splendeat（發光、顯出光彩）與color呼應。

第5行 Vivet（活）的將來時表示預言。extento aevo是立奪格，意為“壽命延長”，因為他的美名在他死後仍會延續。Proculeius（普羅庫留）指麥凱納斯的妹夫C. Proculeius Varro，他的兩個弟弟在內戰中失去全部財產後，他把自己的財產平分為三份，給他們各一份。Calder指出，賀拉斯選擇普羅庫留作為樣板很奇怪，因為他是詩中這位撒路斯特的主要對手（參考塔西佗《編年史》3.30）。賀拉斯寫這首詩時普羅庫留還活着，所以Vivet和下文的aget都用了將來時。

第6行 notus，“聞名”。屬格animi paterni（父親般的態度）表明了因什麼而聞名。in fratres（對兄弟）與animi配合。所指見上一行的注釋。

第7行 illum（他）指普羅庫留。aget此處表示用翅膀（pinna）馱着。奪格pinna的單數是詩歌用法，受metuente solvi修飾。metuente通常的意思是“害怕”，但Garrison指出，一些詩人把metuo和timeo用作“不願”的意思。被動不定式solvi表示翅膀變鬆弛、疲憊。metuente solvi合起來意為“不知疲倦”。如果solvi表示“鬆開、融化”，則如Ritter所說，賀拉斯在影射伊卡洛斯（Icarus）飛行墜海的神話。

第8行 Fama（名聲）在這裡擬人化了，作aget的主語。superstes（繼續活）意為“不朽”，修飾Fama。

第9行 Latius（更廣闊）用作中性名詞，指國土，與regnes（統治）配合，regnes的虛擬語氣表示假設。avidum（貪婪的）與spiritum（心靈）搭配，作奪格動名詞domando（馴服）的賓語。斯多葛派相信，精神上的自我統治勝過政治權力。伊壁鳩魯派相信，慾望越少，相應的財富就越多。

第10行 quam與比較級Latius配合。si（如果）引導後面假設的情形。Libyam（利比亞）泛指北非，作iungas（連接、併入）的賓語。remotis（遙遠的）修飾Gadibus（主格Gades，今日西班牙的Cadiz）。

第11行 uterque Poenus（兩個迦太基）指迦太基人在北非和西班牙的兩部分領土。Garrison指出，即使在羅馬摧毀迦太基城之後，迦太基人在西班牙的領土仍繼續存在，稱為新迦太基（Nova Carthago）。

第12行 serviat（臣服於）管轄與格uni（一個人），uni指向iungas的主語“你”。

第13行 賀拉斯在13－16行把貪婪比作水腫病（hydrops）。Crescit，“增加、加重”。分詞短語indulgens sibi（自我放縱）表示Crescit的方式。dirus（可怕的、悲慘的）修飾hydrops。

第14行 sitim pellit，“解渴”。nisi，“除非”。causa morbi，“病因、病根”。

第15行 fugerit（逃走、離開）的將來完成時表示先決條件。venis（血管）的奪格表示分離，與fugerit配合。aquosus（與水有關的）修飾languor（虛弱），後者和causa分享動詞fugerit。

第16行 albo corpore（蒼白的身體）的奪格用法同venis。

第17行 Redditum（重新交給、重新得到）和與格solio（王位）搭配，屬格Cyri（居魯士）修飾solio。“居魯士的王位”指帕提亞王國，其統治者自稱是波斯大帝居魯士的後代。Redditum修飾Phraaten（弗拉特斯）。弗拉特斯四世謀殺父兄後篡奪王位，後被趕出帕提亞，他求助於斯基泰（Scythia）國王，於公元前27年奪回了王位。Phraaten作第19行eximit（排除）的賓語。

第18行 現在分詞dissidens（意見不同）修飾Virtus（此處意義接近智慧而非美德，或者說有德之人的正確判斷），與格plebi（平民、普通人）和dissidens搭配。numero beatorum意為“幸福之人”，numero的奪格表示分離，與eximit配合。Virtus和plebi的對立也是斯多葛派和庸眾在幸福觀念上的對立。beatorum的尾音-um因為下一行開頭eximit的元音而無法發出來（elision），這種現象稱為hypermetric（冗餘音節），Garrion認為這裡模仿了Virtus搶走弗拉特斯幸福稱號的動作。

第19行 populum，“民眾”。falsis（假的、不實的）修飾vocibus（詞語），用奪格是因為異相動詞uti（用）的要求。

第20行 dedocet（反向教）意為“教人放棄錯誤的東西”，主語仍是Virtus。

第21行 regnum（王國）和diadema（王冠）在意義上都受tutum（安全、穩固、永恆）修飾，兩個名詞都作現在分詞deferens（授予）的賓語。tutum與世俗權力的變遷無常相對。Moore引述了塞涅卡的話來解釋：“國王就是不貪求任何東西的人。”

第22行 與格uni（唯一的人）表示授予的對象。propriam laurum（專屬於他的桂冠）也是deferens的賓語。uni指向quisquis（無論是誰）。

第23行 ingentes（巨大的）修飾acervos（財寶堆）。oculo（目光）受inretorto修飾，奪格與spectat（看）配合。注者把inretorto解釋為“不回頭看”、“平靜地看”或者“不再次看”。無論如何解釋，都表示不受誘惑，以平常心對待。

第24行 關於acervos的用法，Garrison讓我們參考賀拉斯《書信集》（Epist. 1.2.47）：aeris acervus at auri（一堆銅和金）。