这首诗是献给时运女神（Fortuna）的祈祷词，大约作于公元前26年。它很可能受到了品达致希腊时运女神（Tyche）的颂诗（Olympian 12.1-6）影响。第29行提到的远征指屋大维于公元前27年在高卢发动的战役。30－32行则与加卢斯攻打阿拉伯人的战争有关。贺拉斯在作品中表达了他以对外战争为罗马内战赎罪的一贯立场。Jacoby等人注意到这首诗与卢克莱修《物性论》第1卷开篇致维纳斯的诗句有相似之处。但和卢克莱修那段突出幸福生活的文字不同，贺拉斯的作品展现的是时运女神的破坏力。之所以如此，Jacobson相信是因为贺拉斯此诗不仅是祷告，也是警告。屋大维此时已经成为全罗马的恩主，贺拉斯提醒他要履行好恩主的义务，否则时运女神可能降下厄运。本诗格律是The Alcaic Strophe。译文四行一节，采用1－2行六顿、3行五顿、4行四顿模仿原诗节奏，以AABA的格式押韵。

 

第1行 diva（女神）指时运女神（Fortuna），作quae从句的先行词。gratum Antium（景色怡人的安提乌姆）作regis（统治）的宾语，安提乌姆有一座著名的供奉时运女神的神庙。Moore指出，gratum（=dilectum）很可能意为“被（时运女神）钟爱”。

第2行 praesens（在场）暗示随时可以做后面提到的事情。vel…vel，“或者……或者”连接两个不定式结构。imo de gradu，“从最低贱的地位”，与tollere（擢升）搭配。古罗马人很容易联想到他们历史上的第六代国王Servius Tullius的经历。

第3行 mortale corpus（凡人之身、凡胎）是不定式tollere的宾语。superbos triumphos（骄傲的凯旋仪式）是不定式vertere（改变）的宾语。

第4行 夺格funeribus（葬礼）表示vertere的结果。这两行的措辞会让古罗马人想到Aemilius Paullus，他的两个儿子死于他荣享凯旋仪式的当日。

第5行 诗中多次出现的te（你）和首语重复法（anaphora）突出了时运女神的重要性。pauper（穷困的）修饰ruris colonus（耕作的农夫）。工具夺格sollicita prece（焦虑的祷告）与ambit（游说、祈求）配合。

第6行 dominam aequoris（海的主宰）作te（你）的同位语，重复的动词ambit省略了，主语是quicumque（无论是谁）引导的从句省略的先行词。

第7行 Bythyna（比提尼亚的）修饰carina（龙骨，借指船），工具夺格，与lacessit（攻击、挑战）配合。

第8行 Carpathium pelagus（喀尔巴阡海）是lacessit的宾语。

第9行 这一节所有的主语共享metuunt（恐惧）这个动词。Dacus asper，“凶狠的达契亚人”。profugi Scythae，“（伪装）逃跑的斯基泰人”，斯基泰人和帕提亚人一样，喜欢使用佯败的战术，参考普林尼《自然史》（1.391f）。

第10行 urbesque gentesque（城市与民族）泛指各国各族。Latium ferox，“骁勇的拉提乌姆（指罗马）”。

第11行 regumque matres barbarorum，“蛮族国王的母亲”。

第12行 purpurei tyranni，“身穿紫袍的暴君”，紫色在西方为高贵身份的标志。

第13行 ne引导的从句依附于metuunt。工具夺格iniurioso pede（轻蔑的脚）与proruas（摧垮）配合，主语是时运女神。

第14行 stantem columnam（屹立的柱石）象征国家稳定的秩序。neu引导metuunt的另一个从句，populus frequens（聚集的民众）指骚乱的暴民。

第15行 ad arma（拿起武器）的重复表示煽动者的不断怂恿。cessantes（没有采取行动的人）是怂恿的对象，concitet（煽动）的宾语。

第16行 imperium（帝国）是 frangat（摧毁）的宾语。

第17行 anteit（走在前面）的主语是拟人化的“必然”（Necessitas），因为时运女神的裁决不可更改，所以“必然”被看作她的一位侍从。有些版本中saeva（凶残）作serva（女奴），意为“必然”为时运女神服务。

第18行 Moore引用西塞罗的例子（Verr. 2.53）说明，clavos（长钉）和trabales（用于木梁的）这两个词在古罗马经常用来形容时运的裁决不可更改。Garrison则猜测这是刑具，古罗马人可能用这种钉子将犯人固定在十字架上。无论如何解释，clavos和下面的道具都代表了“必然”的威权。cuneos，“楔子”。

第19行 工具夺格manu aena（铜手）与gestans（拿着）配合，“铜”暗示“必然”心肠坚硬。nec连接的分句仍然在描绘“必然”的装备。

第20行 severus uncus，“严厉的铁钩”。liquidum plumbum，“熔化的铅”。古罗马人在建造房子时常用铁钩固定相邻的石块，然后把液体的铅倒进铁钩两端所在的缝隙里。这一节提到的物件通常都用于固定建筑材料，但Garrison认为它们在这里都是刑具。

第21行 Spes（希望）和Fides（忠诚）也被视为时运女神的追随者，在古罗马有献给这两位神的庙，rara（罕见的）修饰Fides。动词colit（崇拜、敬拜）由两个主语共享。

第22行 夺格albo panno（白布）与velata（覆盖）配合，在向“忠诚”女神献祭时，古罗马祭司的右手缠着一块白布，意为忠诚居于右手，参考李维《建城以来史》（1.21.4）。comitem（同伴）省略了se esse（自己是），整个不定式结构作abnegat（否认、拒绝）的宾语。

第23行 utcumque（无论怎样）引导后面的从句。mutata veste（变换了衣服）是独立夺格，指向linquis（离开、抛弃）的主语“你”（时运女神），在古罗马，这个说法尤指喜服变成了丧服，此处暗示灾难即将降临。属格potentis（有权势之人，单数代表复数）修饰domos（家）。

第24行 inimica（敌对的）修饰主语“你”。

第25行 at（但是）表示强烈的转折语气。此处贺拉斯暗示volgus infidum（无信的群氓）和meretrix periura（撒谎的妓女）曾是上文所指有权势之人的同伴。Allen认为，贺拉斯这里指的是克里奥帕特拉及其追随者。Jacobson相信，这节影射的是阿克提翁战役。

第26行 retro cedit（往后退）意为远离他，主语是volgus和meretrix。diffugiunt（逃散）的主语是amici（朋友）。Jacobson觉得，amici指战败后抛弃安东尼的人。

第27行 cadis siccatis（酒坛已饮干）是独立夺格。cum faece（连同酒渣）意为连酒渣都不剩。

第28行 dolosi（奸诈的）修饰amici，不定式结构与之配合。ferre iugum（负轭）是古代西方表示承受苦难的常见说法。pariter，“同样地”。这节描绘了不能与朋友同甘共苦的人。

第29行 Serves（保护、佑护）是表示祈愿的虚拟式，主语是时运女神。将来主动分词iturum（出发、远征）修饰Caesarem（恺撒，指屋大维）。介词in表示针对的目标。ultimos orbis Britannos，“世界最遥远的不列颠人”，不列颠是古罗马世界的极西处，参考卡图卢斯《歌集》（11.11-12）。屋大维曾三次计划攻打不列颠，但都放弃。

第30行 属格iuvenum（年轻人）修饰recens examen（新的人群，指加卢斯新招募的士兵），后者也是Serves的宾语。

第31行 将来被动分词timendum表示“应当畏惧的、值得畏惧的”，Eois partibus（东方各部分）是表示被动句施动者的与格。

第32行 与格Oceano rubro（红海，在古罗马指红海和印度洋北部）用法同Eois partibus。

第33行 Eheu表示哀叹。属格cicatricum（伤疤）和sceleris（罪）与无人称动词pudet（羞愧）搭配，表示引发羞愧的原因，隐含的宾语是“我们”。

第34行 属格fratrum（兄弟）修饰sceleris，表明罪针对的是兄弟。贺拉斯显然是在沉痛地反思古罗马内战。Moore指出，cicatricum、sceleris和fratrum这三个词在意义和语气上有递进效果，内战不仅留下了伤疤，而且是犯了罪，不仅是罪，而且是对兄弟犯的罪。Quid（什么）是refugimus（逃避、避免）的宾语，nos（我们）是主语，dura aetas（心肠坚硬的一代）是同位语。

第35行 intactum（未触碰）修饰Quid。nefasti（渎神的）修饰liquimus（使……留在原地）的主语“我们”。

第36行 Vnde（=ab quo）和manum continuit（忍住手）搭配，表示“不碰什么”。iuventus，“年轻一代”。

第37行 metu deorum（对神的敬畏）是原因夺格。与格Quibus aris（什么祭坛）和pepercit（饶过、放过）配合，主语仍是iuventus。

第38行 utinam，“如果……就好”。工具夺格nova incude（新的砧板）与diffingas（重新制造）搭配，diffingas是表示祈愿的虚拟式。

第39行 retusum ferrum（磨钝的剑）作宾语。In后面的名词表明磨剑针对的敌人。

第40行 Massagetas（马萨各塔人）是住在里海以东的古代民族。Arabas，“阿拉伯人”。