这首诗写给瓦卢斯（很可能是《颂诗集》第1部第24首哀悼的Quintilius Varus）。诗的主题是赞美酒，阿尔凯奥斯（Fr. 44）再次成了贺拉斯效法的对象，第1行应当译自这位古希腊诗人，但贺拉斯按照自己的惯例，将作品的背景换成了意大利。本诗格律是The Greater Asclepiadic。译文四行一节，采用1－2行六顿、3行五顿、4行四顿模仿原诗节奏，以AABA的格式押韵。

 

第1行 Nullam否定的是arborem（树），作完成时虚拟式severis（你种植）的宾语，该形态表示禁止的用法主要见于诗歌，参考《颂诗集》第1部第11首第1行。Vare是Varus（瓦卢斯）的呼格。sacra vite（神圣的葡萄藤）是比较夺格，和prius（先于）配合，因为葡萄藤是酒神的礼物，所以是神圣的。

第2行 circa，“在……周围”。mite（松软、丰饶）修饰solum（土壤），受属格Tiburis（提布尔）修饰。moenia（城墙）受属格Catili（卡提卢斯）修饰。相传提布尔是从希腊阿卡迪亚来的三兄弟Catilus、Tiburtis和Coras创立的。

第3行 与格Siccis（不饮酒的人）与动词proposuit（放到……前面）配合，拉丁语中常用siccus（干）指不饮酒的人，而用uvidus（湿）指酗酒的人。omnia（所有事情）作宾语，受dura（难以忍受的）修饰，后者既可以理解为omnia的定语，也可理解为宾补。deus（神）是proposuit的主语。

第4行 neque否定了这一行。mordaces（咬人的）修饰sollicitudines（焦虑），合起来作diffugiunt（逃散）的主语。aliter（以别的方式）意味着不依靠饮酒。

第5行 Quis（谁）作crepat（喋喋不休、抱怨）的主语。post vina，“在（喝完）酒之后”。gravem militiam（艰辛的军旅生活）和pauperiem（贫穷）作crepat的宾语。

第6行 本行的两个te分别指酒神和爱神，作隐含的动词crepat（此处取正面义，不停地谈论、赞美）的宾语。potius，“宁可”。Bacche pater，呼格，“巴克斯神”，pater（父亲）表示尊敬，并不意味着巴克斯能像宙斯一样支配其他神，称他为“父亲”（创造者），也是因为他赐给了人葡萄酒。decens，“美丽的”。

第7行 Ac连接上文，此处带有修正意味。ne引导的从句表示两个monet（警告）的内容。属格modici Liberi（克制的酒神）修饰munera（礼物，指酒），后者作transiliat（越过、滥用）的宾语。

第8行 Centaurea rixa（半人马的争斗）作monet的主语，cum Lapithis（和拉庇泰人）指明了争斗的对象。半人马族和拉庇泰族在庇里托俄斯（Pirithous，拉庇泰人的国王）的婚礼上发生了争斗，最后半人马族全部被杀，参考奥维德《变形记》（12.210ff）。super mero，“在酒席上”，争斗的起因是半人马族喝酒过度，企图劫走国王的新娘希波达米娅（Hippodamia）。

第9行 过去分词debellata（战斗到胜负已分）修饰rixa。Sithoniis（西托尼人）是色雷斯人的一支，这里可能代指色雷斯人，与格与monet配合。non levis（不轻）是间接肯定法（litotes），意为“非常严厉”，这里有副词意味。Euhius（欧西乌）指酒神，这个词源自酒神敬拜者发出的喊声euoi。

第10行 cum引导时间状语从句。fas atque nefas（是与非）是discernunt（分辨）的宾语，但fas和nefas带有强烈的宗教意味。exiguo fine（细微的边界）是工具夺格，受属格libidinum（贪欲）修饰，意思是以贪欲而非理性或道德作行为的指南，很不可靠。

第11行 avidi（贪婪）修饰discernunt的主语“他们”。从这里开始，诗的内容与酒神敬拜仪式有密切关系。Non否定quatiam，quatiam的本义是“摇动、挥动”，所以严格地说，宾语应该是酒神敬拜仪式的法器，例如thyrsus（酒神权杖，顶端覆盖着松果或葡萄叶子）和铃鼓（tympanum）。但贺拉斯在这里将te作为宾语，就激活了quatiam的另一种意义（扰动、惊动）。candide（呼格）形容白皙美丽，修饰Bassareu（巴萨柔，仍指酒神，来自希腊语，意为狐狸皮，因为酒神敬拜者常披着狐狸皮）。Wheeler指出，酒神在古希腊罗马文学中向来以青春俊美著称。

第12行 invitum（不情愿）修饰te。nec否定sub divum rapiam（拽到光天化日之下）。酒神敬拜仪式是秘密的，忒拜国王彭透斯（Pentheus）就因为偷窥这种仪式被酒神追随者撕成碎片。酒神的圣物（sacra）尤其秘密，藏在小盒子（cistae）里，外面还覆盖着各种植物的叶子（variis obsita frondibus）。

第13行 tene（抑制、控制）是命令式，表示对酒神的祈求。Saeva（声音尖利可怕的）修饰tympana（铃鼓），合起来作tene的宾语。Berecyntio cornu意为“贝莱钦图斯山的喇叭”，贝莱钦图斯山（Berecyntus）在佛里吉亚（库柏勒的敬拜地），这里库柏勒和酒神的敬拜仪式混到一起了。

第14行 quae引导定语从句，作从句宾语，先行词是tympana（代指疯狂的敬拜仪式）。subsequitur（追随）的主语是amor、gloria和fides，三个词都拟人化了。caecus amor sui，“盲目的自爱”。

第15行 现在分词tollens（抬起）修饰gloria（光荣，这里指虚荣），vacuum（空洞的）修饰verticem（冠冕，借指头），作tollens的宾语，plus nimio（太高）作状语。

第16行 属格arcani（秘密）和形容词prodiga（充满、痴迷于）配合，后者修饰fides（信仰）。perlucidior vitro（比玻璃还透明）也修饰fides。沉溺于各种秘密仪式的信仰很可能走向它的反面，滥用酒神礼物、纵酒狂欢的人会泄露不该泄露的秘密。