这首诗写给一位不知名的女性，体裁属于“翻案诗”（palinode，指取消以前某首诗中某些内容的一首诗，是古希腊的一种诗体）。许多学者认为，“我”的用意是为自己以前的恼怒辩解，Commager等人则相信，生气的是对方，这首诗是劝慰和安抚她，Murgatroyd则指出，贺拉斯的语气是调侃的，诗中的情境只是一种玩笑。Knorr提出，这首诗是贺拉斯三角恋主题的另一种变体，诗中看似只有两人（“我”和对方），但在最后两节“我”的回忆中，他年轻时的形象明显有第13首泰勒普的影子，换言之，诗中的三角关系由对方、过去的“我”和现在的“我”构成。Lowrie从诗学角度分析了此诗，指出贺拉斯在作品中用一位非抒情诗人（阿齐洛科斯，Archilochus）来反衬一位抒情诗人（斯特西寇卢斯，Stesichorus）。阿齐洛科斯所擅长的短长格讽刺诗从体裁的层级看，低于抒情诗。本诗格律是The Alcaic Strophe。译文四行一节，采用1－2行六顿、3行五顿、4行四顿模仿原诗节奏，以AABA的格式押韵。

 

第1行 O表明后面的filia（女儿）是呼格。matre pulchra（漂亮母亲）是比较夺格，和pulchrior（更漂亮）配合，后者修饰filia。这一行的措辞也带有微型的palinode色彩，因为后出现的pulchriora在一定程度上修正了先出现的pulchra。

第2行 quem…cumque是插词法（tmesis），应视为一个词quemcumque（无论怎样的），修饰modum（边界、限制）。quemcumque引导宾语从句，voles（愿意、希望）作从句谓语。modum既作从句宾语，也作主句动词pones（设置）的宾语。pones是表示许可的将来时。

第3行 criminosis（羞辱人的）修饰iambis（短长格诗句），与格和modum搭配。短长格因为节奏急促特别适合尖刻的讽刺，阿齐洛科斯是第一位用它来辱骂人的诗人。关于短长格的威力，参考卡图卢斯《歌集》第29首。sive…sive，“无论……还是”。flamma（火焰）是工具夺格。

第4行 mari Hadriano（亚得里亚海）是工具夺格。libet（让人满意）是无人称动词。

第5行 5－9行包含两个共享ut的比较结构，即aeque…ut和sic…ut，共同比较的对象是irae（愤怒）对心灵的影响。在前一个结构中，贺拉斯用神对祭司和信徒心智的影响来做比较；在后一个结构中，做比较的是地母祭司（Corybantes）的刺耳钵声。Dindymene（丁迪摩纳）即库柏勒（Cybele）或者说Rhea（瑞亚），在罗马宗教中与地母（Magna Mater）混同，丁迪摩纳的名字来自库柏勒的圣山丁迪穆斯山（Dindymus）。在库柏勒的敬拜仪式上，狂热的祭司（Corybantes）载歌载舞，并且有自残的行为。公元前204年，这套仪式传入罗马。Dindymene和incola Pythius（阿波罗）、Liber（酒神）共享谓语quatit（震撼）和宾语mentem sacerdotum（祭司的心灵），这三个神的敬拜仪式都以狂热著称。但地格adytis（神庙至圣所）严格地说只适用于阿波罗的祭司，因为另外两位神的敬拜仪式一般在户外、尤其是野外进行。

第6行 incola Pythius，“皮托的住客”，指阿波罗。皮托（Pytho）是德尔斐的古名，所以阿波罗的女祭司被称为皮提娅（Pythia）。皮提娅的居所在阿波罗神庙的最深处（至圣所），古人相信，她会受到阿波罗的启示进入迷狂状态，然后就能准确预言将来了。

第7行 Liber即酒神巴克斯。酒神的信徒（Bacchae）尤其以狂热著称，参考欧里庇得斯的戏剧《酒神狂女》（Bacchae），所以aeque（同样地）主要针对酒神，意为酒神控制人心的力量都比不上愤怒。

第8行 acuta（尖利的）修饰aera（铜，这里指铜钹），作geminant（加倍，这里指增加敲击的力量）的宾语，geminant也可理解为“配对”，因为铜钹有两片，引申为“敲击”之意，也说得通。

第9行 tristes（带来灾难性后果的）修饰irae（愤怒）。quas引导定语从句，在从句中作宾语，先行词是irae。neque…nec…nec…nec串起了从句的四个主语。

第10行 Noricus修饰ensis，“诺里库的剑”，Noricus是Noricum（诺里库行省）的形容词，诺里库行省以优质铁闻名。deterret意为“恐吓、吓阻”。mare naufragum意为“导致沉船的海”。

第11行 saevus ignis意为“凶猛的火”。tremendo（可怕的、令人颤抖的）修饰tumultu（混乱，各种同时出现的可怕天象），夺格与现在分词ruens（往下冲，由天界降下人间）配合。

第12行 Iuppiter ipse，“朱庇特自己”。四个主语的可怕依次递增。

第13行 Fertur意为“据说”，但这里的故事除了贺拉斯之外，别无出处，应该是杜撰。Prometheus（普罗米修斯）用泥土造人的传说至少可以追溯到柏拉图（Protagoras 11）。不定式addere（添加）与coactus（被迫）搭配。与格principi（最初的）修饰limo（泥土），指人类，与动词addere配合。

第14行 particulam（元素、成分、一小部分）被desectam（切下、取走）修饰。Undique（从各个方向）这里意为“从每一种动物身上”，按照Moore的解释，贺拉斯的逻辑是，自然界的元素在造动物的时候都耗光了，造人时只好从每种动物身上各取一份。

第15行 et，“甚至”。属格insani leonis（疯狂的狮子）修饰vim（暴力）。

第16行 与格stomacho（喉管，也可指腹部，但在拉丁语中常指怒气在人身体里的居所）受nostro（我们的）修饰，与完成体不定式apposuisse（增加）配合，参考《颂诗集》第1部第6首第6行stomachum的用法。apposuisse与Fertur配合。

第17行 Irae（愤怒）作现在完成时stravere（=straverunt，打击）的主语，宾语是Thyesten（图埃斯特）。阿伽门农之父阿特柔斯（Atreus）和图埃斯特是兄弟，因为觉得受到了图埃斯特的冒犯，阿特柔斯把后者的两个儿子杀了，做成菜肴，请图埃斯特吃。夺格exitio gravi（可怕的死亡）和stravere配合。

第18行 altis urbibus（宏伟的城市）的与格表示利害关系。ultimae causae（终极原因）作irae的同位语。

第19行 stetere（=steterunt，站）主语是irae，实际功能类似fuerunt（是），但多了某种永恒不变的味道。cur引导同位语从句，解释causae的内容。perirent（毁灭）的主语指向urbibus（城市）。

第20行 funditus，“彻底地”。imprimeret（碾压）的主语是exercitus insolens（傲慢的军队，指攻陷城市的敌军），与格muris（城墙）与imprimeret配合。

第21行 hostile aratrum意为“敌对的犁”。按照西方古代风俗，建新城时，要用犁标出城墙的位置，攻陷一座城市，推倒城墙后，也要用犁拖过地面，表示这个地点回到了原来的状态。

第22行 Compesce mentem，“控制（你的）心”，命令式，意为抑制怒火，平静下来。Me quoque，过渡到“我”自己。Murgatroyd认为，这一行表明贺拉斯之前的语气不是严肃的。

第23行 属格pectoris（心灵的）修饰fervor（狂热、愤怒），合起来作temptavit（试炼、折磨）的主语，Me是宾语。in dulci iuventa，“在甜美的青年时代”。

第24行 in celeres iambos，“进入急促的短长格”，表明了misit（驱使，主语仍是fervor）的结果，宾语仍是Me。

第25行 furentem（愤怒的）修饰Me。nunc（现在）表明了时间的变化，也暗示态度将有变化。ego（我）是quaero（寻求）的主语。

第26行 夺格mitibus（温柔的东西）和mutare（交换）配合，tristia（阴郁刻薄的东西）是宾语。fias（你变成）的虚拟式提示我们，dum（只要）应当理解为条件从句而非时间从句的引导词。

第27行 recantatis opprobriis是独立夺格，过去分词表示动作先于fias发生，“在（我）收回（我的）责骂之后”。recantatis是palinode诗体的标志词汇。与格mihi（我）和amica（女友）配合。

第28行 animum reddas（把心还给我）意为“重新爱我”。