[1] 本詩格律是哀歌雙行體。在這首詩里，卡圖盧斯稱讚了自己的朋友、新詩派詩人欽納（C. Helvius Cinna，參考第10首和第113首），並表達了自己的詩學主張，那就是反對鴻篇巨製的傳統史詩寫作，推崇小而精的微型神話史詩（epyllion，詩人自己的第64首詩也是這個類型）。
[2] Zmyrna（= Smyrna / Smurna），斯密爾納，小亞細亞的一座古城，據說在古希臘殖民者到達之前就已存在。Watson（2006）指出，為這座城市留下名字的女人是古希臘神話中喀倪拉斯（Cinyras）的女兒，她與父親有亂倫關係。欽納這首詩殘存的一行也印證了亂倫是其主題之一。
[3] Hareiensis由Hatria（哈特里亞，今意大利北部城市阿德里亞）變來，哈特里亞在波河（見第7行的注釋）河口附近，可能是沃魯西烏（見第7行的注釋）的家鄉。這個詞依據的是Goold（1983）的版本，通常的版本都作Hortensius（霍爾騰西烏斯，與卡圖盧斯同時代的著名演說家、律師）。Solodow（1987）認為，Hortensius應當有誤。從詩歌結構上看，1－4行將欽納與霍爾騰西烏斯比較，5－8行卻將欽納和另一位文人沃魯西烏相比較，沒有道理；從卡圖盧斯的第65首詩看，他對霍爾騰西烏斯的看法也與這裡不符。因此，1－4行很可能也是將欽納與沃魯西烏做比較。
[4] 這一行原文缺失，這是依據Goold的版本補上的。
[5] sacras（神聖的）多數版本作cavas（凹陷的、深的），Morgan（1991）認為不妥，並以古希臘詩歌的類似說法為依據，提出sacras的猜想。Satrachi（主格Satrachus，薩特拉科斯河）是阿佛洛狄忒女神結婚時沐浴的地方，因此可以說是“神聖的”。
[6] 沃魯西烏的《編年紀》在第36首中也是嘲諷的對象。Paduam（主格Padua，帕杜阿）是帕杜斯河（今意大利北部波河）的一個河口。
[7] Thomson（1964）引用許多拉丁文學中的例子，並以古希臘文學作品作參照，證明與多數學者理解的不同，紙草不是漁夫用來包裹魚到市場上去賣，而是廚師將其浸濕後裹在魚外面，放在火中烤，紙草開始燃燒，魚就烤好了。
[8] Antimacho（主格Antimachus，安提馬科斯）是公元前5世紀希臘詩人，以史詩聞名。