[1] 本詩格律是哀歌雙行體。這是最能證明萊斯比婭身份的一首，當時廣為流傳的說法是，萊斯比婭（即克勞迪婭）與弟弟克勞迪烏斯有亂倫關係，既然卡圖盧斯為克勞迪婭起的化名是萊斯比婭，克勞迪烏斯自然就該用與之對應的陽性形式“萊斯比烏斯”來稱呼。
[2] pulcher（英俊）是雙關語，影射萊斯比婭弟弟Pulcher的名字。倘若如多數學者所認為的那樣，萊斯比婭是P. Clodius Pulcher的姐姐Clodia Metelli（或者妹妹Clodia Luculli），那麼這行詩是非常有力的證據。西塞羅經常在公共場合暗示，Pulcher與他姐姐有亂倫行為，這可能是卡圖盧斯攻擊他的原因。Watson（2006）指出，這首詩前兩行隱含的文化邏輯是貴族階層的排外性。克勞迪婭姐弟的亂倫行為不僅是慾望的結果，也是對其高貴血統的吝惜，如同古埃及王族的兄妹婚姻。與克勞迪烏斯相比，卡圖盧斯等非貴族的追求者只會污染他們的純正血統。
[3] savia（單數savium）這裡指禮節性的吻。熟人之所以不願吻克勞迪烏斯，是因為他有為姐姐口交的行為，污染了自己的嘴，參考西塞羅的指控（De Domo Sua 25）。
[4] 卡圖盧斯在這裡想象的場景是，克勞迪烏斯將自己和全部家人賣為奴隸，這是上文階層排外性邏輯的自然延伸。然而，外人對待克勞迪烏斯的鄙視態度卻戳破了他虛幻的高貴感。克勞迪婭姐弟的亂倫不僅未能保持其血統的純粹，反而讓他們淪為羅馬的邊緣人。