[1] 本詩格律是十一音節體。這是卡圖盧斯《歌集》中最令人尷尬的作品之一。20世紀中葉以前的學者大都不願談論它。Merrill（1893）稱其內容“令人極度厭惡”。後來的學者持更寬容的態度，並逐漸意識到了其技巧的高超。Heath（1986）認為，這首詩巧妙地利用了古希臘和古羅馬情色詩歌的一些傳統，在自我調侃的同時也羞辱了對方。讀這類詩歌時，我們不應忘記，在古典時代，性描寫在文學中極其普遍，阿里斯托芬、賀拉斯、奧維德、馬爾提阿利斯、佩特羅尼烏斯等經典作家的作品中有很多例子。
[2] Amabo和下文的iube一起用，表示請求。Ipsitilla（伊普斯提拉），身份不詳，很可能是羅馬的一位高級妓女。這類妓女往往有自己獨立的住所，在家接待顧客。這首詩前面部分卡圖盧斯的態度似乎很謙恭，但到了最後我們卻會發現，他的真實動機是以言辭羞辱她。
[3] meridiatum（不定式meridiare），字面意思是“午間休息”，這裡的含義很明顯。
[4] liminis（門檻）所代表的門在古希臘羅馬文學中很容易讓人聯想起一類典型形象——吃閉門羹的情人。門也常是女性的象徵。這裡卡圖盧斯似乎暗示，他不願扮演暴力闖入（象徵性活動中主動）的角色。
[5] Heath指出，fututiones（性交）一詞通常都用於男性，這裡卡圖盧斯似乎很謙卑，讓伊普斯提拉扮演主動角色，為後文的逆轉作鋪墊。
[6] 根據Heath的研究，pransus（用餐）在古羅馬文學中往往出現在對戰鬥前士兵狀態的描寫中，恩尼烏斯、加圖、李維、瓦羅的作品中都有例證。它和下文的pertundo（刺穿、擊穿）一起賦予作品仿史詩的味道。supinus和iaceo有很強的性色彩，指性活動中的下位。前文的請求語氣和這種姿勢似乎都讓卡圖盧斯處於被支配的地位，然而卡圖盧斯給伊普斯提拉留出的位置——女上位——在古希臘羅馬時代卻是一種恥辱。Heath引用了阿里斯托芬的《黃蜂》、佩特尼烏斯的《薩蒂利孔》、馬爾提阿利斯的《銘體詩》，證明即使當時的妓女也不願以這種姿勢進行性活動。此外，這一省體力的姿勢也使得上文“連續九次”的說法不至太離譜。