[1] 本詩格律是十一音節體。這首詩是西方“及時行樂”（carpe die）m主題最早、最著名的代表作之一，在古羅馬時期就已贏得盛譽，奧維德（Amores 1.8.58）和馬爾提阿利斯（6.34.7，11.6.14，12.59.3）都引用過它，文藝復興時期及以後更是吸引了大批模仿者（僅以英國為例，就有赫里克、馬洛、馬維爾、多恩、瓊森等人）。這首詩的構思非常精巧。Pratt（1956）分析說，作品可以分為“一”和“多”兩個大的部分。第1－6行為第一部分，unius、semel、una都與“一”有關，1－3行、4－6行又分別構成了兩個小單元，1－3行強調的是態度的堅決，4－6行強調的是時間和生命消逝過程的不可逆。在7－13行中，mille、centum、multa都着力渲染“多”，其中7－10行中的“多”尚可計數，11－13行的“多”則不可計數。這首詩的輕快靈動與數字的助推力密不可分，其詼諧俏皮則主要源於對愛情主題的獨特處理。吻是激情的、感性的，計數是冷靜的、理性的，卡圖盧斯卻把二者完美地結合在一起。7－10行很容易喚起古羅馬人在算盤（abacus）上計數的形象，讓人忍俊不禁。如果我們考慮到數字和計算在古羅馬社會中的重要地位（公共財務和私人財務都有詳盡嚴格的記錄），作品的幽默效果就更為明顯。Zetzel（1982）指出，卡圖盧斯用記賬的方式來數吻的個數，與第2行對“嚴厲的老傢伙”（senum severiorum）的蔑視相呼應，都體現了對古羅馬主流價值觀的揶揄和反叛。Tesoriero（2006）認為，這首詩和後面的第6首、第7首和第8首構成了一個系列，應該對照和連綴起來閱讀，它們的共同主題是一段浪漫關係的隱藏與公開。
[2] assis（主格as）是古羅馬的一種銅幣，也是基準貨幣單位，這裡的意思是老傢伙們的議論一錢不值。
[3] 這裡攪亂數字的做法是出於古時的一種迷信心理： 我們不知道的東西就不可能用來傷害我們。
[4] 西方迷信認為，嫉妒者的眼睛能以魔法傷害人。但Tesoriero指出，這首詩的矛盾之處在於，卡圖盧斯一方面宣稱，應當隱藏愛情的關鍵信息，才能避免“嫉妒的惡人”傷害，另一方面他又通過這首詩公開了這段關係的許多內容，尤其是戀人的名字，根據古羅馬愛情哀歌的化名規則和卡圖盧斯的人際圈，很容易從萊斯比婭的化名推測出他的情人就是克勞迪婭。即使從字面上說，他也公布了吻的數量。或許卡圖盧斯相信，針對在暗中窺伺的惡人和饒舌的“嚴厲的老傢伙”，主動公開關係，正面挑釁，才是最好的辦法。從這個角度看，寫愛情詩如同辟邪。