這首詩寫給瓦盧斯（很可能是《頌詩集》第1部第24首哀悼的Quintilius Varus）。詩的主題是讚美酒，阿爾凱奧斯（Fr. 44）再次成了賀拉斯效法的對象，第1行應當譯自這位古希臘詩人，但賀拉斯按照自己的慣例，將作品的背景換成了意大利。本詩格律是The Greater Asclepiadic。譯文四行一節，採用1－2行六頓、3行五頓、4行四頓模仿原詩節奏，以AABA的格式押韻。

 

第1行 Nullam否定的是arborem（樹），作完成時虛擬式severis（你種植）的賓語，該形態表示禁止的用法主要見於詩歌，參考《頌詩集》第1部第11首第1行。Vare是Varus（瓦盧斯）的呼格。sacra vite（神聖的葡萄藤）是比較奪格，和prius（先於）配合，因為葡萄藤是酒神的禮物，所以是神聖的。

第2行 circa，“在……周圍”。mite（鬆軟、豐饒）修飾solum（土壤），受屬格Tiburis（提布爾）修飾。moenia（城牆）受屬格Catili（卡提盧斯）修飾。相傳提布爾是從希臘阿卡迪亞來的三兄弟Catilus、Tiburtis和Coras創立的。

第3行 與格Siccis（不飲酒的人）與動詞proposuit（放到……前面）配合，拉丁語中常用siccus（干）指不飲酒的人，而用uvidus（濕）指酗酒的人。omnia（所有事情）作賓語，受dura（難以忍受的）修飾，後者既可以理解為omnia的定語，也可理解為賓補。deus（神）是proposuit的主語。

第4行 neque否定了這一行。mordaces（咬人的）修飾sollicitudines（焦慮），合起來作diffugiunt（逃散）的主語。aliter（以別的方式）意味着不依靠飲酒。

第5行 Quis（誰）作crepat（喋喋不休、抱怨）的主語。post vina，“在（喝完）酒之後”。gravem militiam（艱辛的軍旅生活）和pauperiem（貧窮）作crepat的賓語。

第6行 本行的兩個te分別指酒神和愛神，作隱含的動詞crepat（此處取正面義，不停地談論、讚美）的賓語。potius，“寧可”。Bacche pater，呼格，“巴克斯神”，pater（父親）表示尊敬，並不意味着巴克斯能像宙斯一樣支配其他神，稱他為“父親”（創造者），也是因為他賜給了人葡萄酒。decens，“美麗的”。

第7行 Ac連接上文，此處帶有修正意味。ne引導的從句表示兩個monet（警告）的內容。屬格modici Liberi（克制的酒神）修飾munera（禮物，指酒），後者作transiliat（越過、濫用）的賓語。

第8行 Centaurea rixa（半人馬的爭鬥）作monet的主語，cum Lapithis（和拉庇泰人）指明了爭鬥的對象。半人馬族和拉庇泰族在庇里托俄斯（Pirithous，拉庇泰人的國王）的婚禮上發生了爭鬥，最後半人馬族全部被殺，參考奧維德《變形記》（12.210ff）。super mero，“在酒席上”，爭鬥的起因是半人馬族喝酒過度，企圖劫走國王的新娘希波達米婭（Hippodamia）。

第9行 過去分詞debellata（戰鬥到勝負已分）修飾rixa。Sithoniis（西托尼人）是色雷斯人的一支，這裡可能代指色雷斯人，與格與monet配合。non levis（不輕）是間接肯定法（litotes），意為“非常嚴厲”，這裡有副詞意味。Euhius（歐西烏）指酒神，這個詞源自酒神敬拜者發出的喊聲euoi。

第10行 cum引導時間狀語從句。fas atque nefas（是與非）是discernunt（分辨）的賓語，但fas和nefas帶有強烈的宗教意味。exiguo fine（細微的邊界）是工具奪格，受屬格libidinum（貪慾）修飾，意思是以貪慾而非理性或道德作行為的指南，很不可靠。

第11行 avidi（貪婪）修飾discernunt的主語“他們”。從這裡開始，詩的內容與酒神敬拜儀式有密切關係。Non否定quatiam，quatiam的本義是“搖動、揮動”，所以嚴格地說，賓語應該是酒神敬拜儀式的法器，例如thyrsus（酒神權杖，頂端覆蓋著松果或葡萄葉子）和鈴鼓（tympanum）。但賀拉斯在這裡將te作為賓語，就激活了quatiam的另一種意義（擾動、驚動）。candide（呼格）形容白皙美麗，修飾Bassareu（巴薩柔，仍指酒神，來自希臘語，意為狐狸皮，因為酒神敬拜者常披着狐狸皮）。Wheeler指出，酒神在古希臘羅馬文學中向來以青春俊美著稱。

第12行 invitum（不情願）修飾te。nec否定sub divum rapiam（拽到光天化日之下）。酒神敬拜儀式是秘密的，忒拜國王彭透斯（Pentheus）就因為偷窺這種儀式被酒神追隨者撕成碎片。酒神的聖物（sacra）尤其秘密，藏在小盒子（cistae）里，外面還覆蓋著各種植物的葉子（variis obsita frondibus）。

第13行 tene（抑制、控制）是命令式，表示對酒神的祈求。Saeva（聲音尖利可怕的）修飾tympana（鈴鼓），合起來作tene的賓語。Berecyntio cornu意為“貝萊欽圖斯山的喇叭”，貝萊欽圖斯山（Berecyntus）在佛里吉亞（庫柏勒的敬拜地），這裡庫柏勒和酒神的敬拜儀式混到一起了。

第14行 quae引導定語從句，作從句賓語，先行詞是tympana（代指瘋狂的敬拜儀式）。subsequitur（追隨）的主語是amor、gloria和fides，三個詞都擬人化了。caecus amor sui，“盲目的自愛”。

第15行 現在分詞tollens（抬起）修飾gloria（光榮，這裡指虛榮），vacuum（空洞的）修飾verticem（冠冕，借指頭），作tollens的賓語，plus nimio（太高）作狀語。

第16行 屬格arcani（秘密）和形容詞prodiga（充滿、痴迷於）配合，後者修飾fides（信仰）。perlucidior vitro（比玻璃還透明）也修飾fides。沉溺於各種秘密儀式的信仰很可能走向它的反面，濫用酒神禮物、縱酒狂歡的人會泄露不該泄露的秘密。