這首詩寫給一位不知名的女性，體裁屬於“翻案詩”（palinode，指取消以前某首詩中某些內容的一首詩，是古希臘的一種詩體）。許多學者認為，“我”的用意是為自己以前的惱怒辯解，Commager等人則相信，生氣的是對方，這首詩是勸慰和安撫她，Murgatroyd則指出，賀拉斯的語氣是調侃的，詩中的情境只是一種玩笑。Knorr提出，這首詩是賀拉斯三角戀主題的另一種變體，詩中看似只有兩人（“我”和對方），但在最後兩節“我”的回憶中，他年輕時的形象明顯有第13首泰勒普的影子，換言之，詩中的三角關係由對方、過去的“我”和現在的“我”構成。Lowrie從詩學角度分析了此詩，指出賀拉斯在作品中用一位非抒情詩人（阿齊洛科斯，Archilochus）來反襯一位抒情詩人（斯特西寇盧斯，Stesichorus）。阿齊洛科斯所擅長的短長格諷刺詩從體裁的層級看，低於抒情詩。本詩格律是The Alcaic Strophe。譯文四行一節，採用1－2行六頓、3行五頓、4行四頓模仿原詩節奏，以AABA的格式押韻。

 

第1行 O表明後面的filia（女兒）是呼格。matre pulchra（漂亮母親）是比較奪格，和pulchrior（更漂亮）配合，後者修飾filia。這一行的措辭也帶有微型的palinode色彩，因為後出現的pulchriora在一定程度上修正了先出現的pulchra。

第2行 quem…cumque是插詞法（tmesis），應視為一個詞quemcumque（無論怎樣的），修飾modum（邊界、限制）。quemcumque引導賓語從句，voles（願意、希望）作從句謂語。modum既作從句賓語，也作主句動詞pones（設置）的賓語。pones是表示許可的將來時。

第3行 criminosis（羞辱人的）修飾iambis（短長格詩句），與格和modum搭配。短長格因為節奏急促特別適合尖刻的諷刺，阿齊洛科斯是第一位用它來辱罵人的詩人。關於短長格的威力，參考卡圖盧斯《歌集》第29首。sive…sive，“無論……還是”。flamma（火焰）是工具奪格。

第4行 mari Hadriano（亞得里亞海）是工具奪格。libet（讓人滿意）是無人稱動詞。

第5行 5－9行包含兩個共享ut的比較結構，即aeque…ut和sic…ut，共同比較的對象是irae（憤怒）對心靈的影響。在前一個結構中，賀拉斯用神對祭司和信徒心智的影響來做比較；在後一個結構中，做比較的是地母祭司（Corybantes）的刺耳缽聲。Dindymene（丁迪摩納）即庫柏勒（Cybele）或者說Rhea（瑞亞），在羅馬宗教中與地母（Magna Mater）混同，丁迪摩納的名字來自庫柏勒的聖山丁迪穆斯山（Dindymus）。在庫柏勒的敬拜儀式上，狂熱的祭司（Corybantes）載歌載舞，並且有自殘的行為。公元前204年，這套儀式傳入羅馬。Dindymene和incola Pythius（阿波羅）、Liber（酒神）共享謂語quatit（震撼）和賓語mentem sacerdotum（祭司的心靈），這三個神的敬拜儀式都以狂熱著稱。但地格adytis（神廟至聖所）嚴格地說只適用於阿波羅的祭司，因為另外兩位神的敬拜儀式一般在戶外、尤其是野外進行。

第6行 incola Pythius，“皮托的住客”，指阿波羅。皮托（Pytho）是德爾斐的古名，所以阿波羅的女祭司被稱為皮提婭（Pythia）。皮提婭的居所在阿波羅神廟的最深處（至聖所），古人相信，她會受到阿波羅的啟示進入迷狂狀態，然後就能準確預言將來了。

第7行 Liber即酒神巴克斯。酒神的信徒（Bacchae）尤其以狂熱著稱，參考歐里庇得斯的戲劇《酒神狂女》（Bacchae），所以aeque（同樣地）主要針對酒神，意為酒神控制人心的力量都比不上憤怒。

第8行 acuta（尖利的）修飾aera（銅，這裡指銅鈸），作geminant（加倍，這裡指增加敲擊的力量）的賓語，geminant也可理解為“配對”，因為銅鈸有兩片，引申為“敲擊”之意，也說得通。

第9行 tristes（帶來災難性後果的）修飾irae（憤怒）。quas引導定語從句，在從句中作賓語，先行詞是irae。neque…nec…nec…nec串起了從句的四個主語。

第10行 Noricus修飾ensis，“諾里庫的劍”，Noricus是Noricum（諾里庫行省）的形容詞，諾里庫行省以優質鐵聞名。deterret意為“恐嚇、嚇阻”。mare naufragum意為“導致沉船的海”。

第11行 saevus ignis意為“兇猛的火”。tremendo（可怕的、令人顫抖的）修飾tumultu（混亂，各種同時出現的可怕天象），奪格與現在分詞ruens（往下沖，由天界降下人間）配合。

第12行 Iuppiter ipse，“朱庇特自己”。四個主語的可怕依次遞增。

第13行 Fertur意為“據說”，但這裡的故事除了賀拉斯之外，別無出處，應該是杜撰。Prometheus（普羅米修斯）用泥土造人的傳說至少可以追溯到柏拉圖（Protagoras 11）。不定式addere（添加）與coactus（被迫）搭配。與格principi（最初的）修飾limo（泥土），指人類，與動詞addere配合。

第14行 particulam（元素、成分、一小部分）被desectam（切下、取走）修飾。Undique（從各個方向）這裡意為“從每一種動物身上”，按照Moore的解釋，賀拉斯的邏輯是，自然界的元素在造動物的時候都耗光了，造人時只好從每種動物身上各取一份。

第15行 et，“甚至”。屬格insani leonis（瘋狂的獅子）修飾vim（暴力）。

第16行 與格stomacho（喉管，也可指腹部，但在拉丁語中常指怒氣在人身體里的居所）受nostro（我們的）修飾，與完成體不定式apposuisse（增加）配合，參考《頌詩集》第1部第6首第6行stomachum的用法。apposuisse與Fertur配合。

第17行 Irae（憤怒）作現在完成時stravere（=straverunt，打擊）的主語，賓語是Thyesten（圖埃斯特）。阿伽門農之父阿特柔斯（Atreus）和圖埃斯特是兄弟，因為覺得受到了圖埃斯特的冒犯，阿特柔斯把後者的兩個兒子殺了，做成菜肴，請圖埃斯特吃。奪格exitio gravi（可怕的死亡）和stravere配合。

第18行 altis urbibus（宏偉的城市）的與格表示利害關係。ultimae causae（終極原因）作irae的同位語。

第19行 stetere（=steterunt，站）主語是irae，實際功能類似fuerunt（是），但多了某種永恆不變的味道。cur引導同位語從句，解釋causae的內容。perirent（毀滅）的主語指向urbibus（城市）。

第20行 funditus，“徹底地”。imprimeret（碾壓）的主語是exercitus insolens（傲慢的軍隊，指攻陷城市的敵軍），與格muris（城牆）與imprimeret配合。

第21行 hostile aratrum意為“敵對的犁”。按照西方古代風俗，建新城時，要用犁標出城牆的位置，攻陷一座城市，推倒城牆後，也要用犁拖過地面，表示這個地點回到了原來的狀態。

第22行 Compesce mentem，“控制（你的）心”，命令式，意為抑制怒火，平靜下來。Me quoque，過渡到“我”自己。Murgatroyd認為，這一行表明賀拉斯之前的語氣不是嚴肅的。

第23行 屬格pectoris（心靈的）修飾fervor（狂熱、憤怒），合起來作temptavit（試煉、折磨）的主語，Me是賓語。in dulci iuventa，“在甜美的青年時代”。

第24行 in celeres iambos，“進入急促的短長格”，表明了misit（驅使，主語仍是fervor）的結果，賓語仍是Me。

第25行 furentem（憤怒的）修飾Me。nunc（現在）表明了時間的變化，也暗示態度將有變化。ego（我）是quaero（尋求）的主語。

第26行 奪格mitibus（溫柔的東西）和mutare（交換）配合，tristia（陰鬱刻薄的東西）是賓語。fias（你變成）的虛擬式提示我們，dum（只要）應當理解為條件從句而非時間從句的引導詞。

第27行 recantatis opprobriis是獨立奪格，過去分詞表示動作先於fias發生，“在（我）收回（我的）責罵之後”。recantatis是palinode詩體的標誌詞彙。與格mihi（我）和amica（女友）配合。

第28行 animum reddas（把心還給我）意為“重新愛我”。