[1] 本诗格律是十一音节体。卡图卢斯的朋友卡尔乌斯不仅是著名的诗人，而且是著名的演说家、律师。这首诗称赞了他的辩才。Hawkins（2012）深入分析了这首诗，认为它虽然篇幅短小，却集中体现了新诗派和阿提卡派的美学趣味。
[2] nescio quem字面意思是“我不知道谁”，合起来相当于“某人”。corona原义是“头上的冠冕”，这里指环绕在古罗马法庭周围的旁听席。“旁听席”暗示此人的大众身份，新诗派通常只看重有相似趣味的朋友的意见，而漠视普通人的评论，这位无名之人如此欣赏卡尔乌斯，出乎卡图卢斯的意料，所以他才觉得特别有意思，要与卡尔乌斯分享这件事。
[3] Vatiniana是从Vatinius（瓦提尼乌）变来的形容词，关于瓦提尼乌，参考第14首和第52首。
[4] salaputium这个词是本诗最大的疑案，从18世纪的Doering开始，学者们就提出了种种猜测。一些人根据塞涅卡描写卡尔乌斯的话判断，salaputium是“小个子”的意思，然而他们是根据卡尔乌斯个子矮小的事实臆测的，并无其他证据支持。MacKay（1933）提出，这个词可能有误，或许原文是salapantium，salaputas的复数属格。salaputas的意思是“蝎子”，比喻语言犀利的人。这样salapantium disertum就是称赞卡尔乌斯是所有语言犀利的人中最厉害的。Pisani（1956）从语文学的角度指出，salaputium不可能是拉丁语的词，拉丁语中非首音节的a一般都会弱化成i、e或u。Weiss（1996）更进一步，推测salaputium可能是奥斯坎语（Oscan，意大利中南部一些民族语言的通称，与拉丁语有联系也有区别）的一个词，由sala（盐）和putium（净化）两部分组成。在拉丁语和许多西方语言中，“盐”都可以指人说话机智诙谐。“净化”“提纯”的“盐”可以比喻这种品质的程度之高。Weiss还提出，disertum（雄辩）不仅可以形容人，也可形容人的话。所以salaputium disertum就是称赞卡尔乌斯的演说极其高妙。至于这首诗的幽默在何处，卡图卢斯为什么会觉得这个评论好笑，则需要知道当时在古罗马文化圈发生的一场论战。当时的雄辩术大体有两种风格，一种是以霍尔腾西乌斯（Hortensius，参考第95首第4行的注释）等人为代表的亚细亚派，提倡充满雕饰、语言夸张、语气庄严的风格，一种是以卡尔乌斯为代表的阿提卡派，主张语言应当简洁精致。西塞罗的立场居于中间，他在著作中曾批评卡尔乌斯的风格过于简略，仿佛没有血肉的骨架，并说大众不会喜欢。卡图卢斯这首诗中却找了一个说话带方言腔的“乡巴佬”来称赞卡尔乌斯，这有两个效果。一个是喜剧效果，虽然他语言土里土气，却有很高的文学鉴赏力，能体会到阿提卡派的妙处；另一方面，卡图卢斯也用活生生的例子驳斥了西塞罗的观点，证明阿提卡派的风格也能赢得大众的喜欢。Weiss的推测如果符合历史事实，那么这首五行的小诗就有了更丰富的文化内涵。Hawkins相信，塞涅卡或许知晓salaputium的确切意思，他之所以将这个词与卡尔乌斯的身材联系起来，是因为西方古典有一个源远流长的“浓缩才是精华”的传统，例如卢克莱修《物性论》在讨论情侣美化对方的缺点时，就曾举例，“小矮个名曰‘美惠神’，‘洋溢纯然的魅力’”（De Rerum Natura 4.1162），其中“洋溢纯然的魅力”对应的拉丁语原文就是tota merum sal，意思与salaputium完全相同。因此，Hawkins认为，salaputium暗指卡尔乌斯的身材，也在形容其辩才的特质——节制、精炼、诙谐，符合阿提卡派和新诗派的美学。