[1] 本詩格律是limping iambics。塞斯提烏斯（Sestius，很可能是Publius Sestius，公元前57年任保民官，公元前54年任司法官）邀請卡圖盧斯赴宴，並順帶給了他一篇自己的演說，內容是抨擊政敵安提烏斯（Antius，曾推動通過一項限制高級官員宴請規模的法令）。為了能在宴會上奉承主人一番，卡圖盧斯提前讀了這篇演說，不料竟染上風寒，被迫在家休養。這首詩的體裁是以別墅為對象的一封信，裡面有多種戲擬成分和幽默元素。卡圖盧斯是否參加了宴會，一直是學者們爭論的問題。Ellis、Baerhrens、Merrill等人認為他沒有到場，但不少學者持相反的看法，一個重要線索是，第6行的fui和第15行的recuravi都是完成時，表明作者此時已不在自己的別墅。Skinner（2001）甚至斷定，卡圖盧斯還在宴會上當眾朗誦了這首詩。
[2] 卡圖盧斯在此直接呼告自己的別墅。Sabine，Sabinus（薩賓）的呼格。Tibur（提布爾，Tiburs是其形容詞）是上層羅馬人夏季別墅比較集中的地方，是身份的象徵。薩賓離提布爾不遠，卻是上流人士鄙薄的地方。卡圖盧斯家族的別墅位於兩地之間，恰好與他尷尬、曖昧的社會地位相稱。他的家鄉維羅納雖然羅馬化程度很高，也是著名的文化中心，但從嚴格的法律意義上說，只是羅馬的一個自治城市，因此卡圖盧斯並不是完全意義上的羅馬公民。他的家族雖然富庶，也有較大的政治影響力，但畢竟不是貴族。
[3] 2－4行這段繞口令似的話有三重功能。首先，解釋了自己不確定的社會地位；其次，根據Skinner的看法，也暗示了自己和塞斯提烏斯相似的背景——塞斯提烏斯雖然進入了羅馬政治高層，卻是新貴，沒有顯赫的家族淵源；第三，卡圖盧斯可能也是在模仿塞斯提烏斯演說的風格（Skinner以西塞羅為證，指出此人的寫作風格非常造作）。
[4] 這裡隱含着古羅馬宴會（convivium）心照不宣的一種交換。主人通過舉辦宴會為自己撈取讚譽和名聲，增強自己的影響力；客人則通過讚譽主人換取享用美食的權利，並擴大社交圈子。
[5] petitorem字面意思是“尋求（官職）的人”，也就是參與競選的人。
[6] 如果卡圖盧斯的確曾在塞斯提烏斯的宴會上朗誦這首詩，那麼這幾行詩雖有調侃和戲弄的成分，卻未必是全然的諷刺。假若把卡圖盧斯換成安提烏斯，而能有同樣的效果，那恰好說明塞斯提烏斯攻擊政敵的這篇演說很有殺傷力。無論卡圖盧斯是否曾赴宴，有一點是顯而易見的，就是這裡的自嘲。卡圖盧斯埋怨自己為了滿足口腹之慾，非要讀這篇演說，自討苦吃。但這種戲謔是雙向的，主人一心想釣取客人的讚譽，也沒得逞。諷刺的輕重在很大程度上取決於讀者的立場。
[7] 18－21行是戲擬古代一種很常見的祈禱（Skinner 2001），逃脫災厄的人一方面感謝拯救自己的神，一方面許諾再也不犯同樣的錯，萬一再犯，也不再煩勞神來相救。