[1] 本诗格律是十一音节体。Commager（1965）指出，这首诗中激情与冷静相平衡，例如坟墓和星星的“冷”与朱庇特的“热”相对照；卡图卢斯自称“疯癫”，松香草却是一种药。Lyne（1980）分析了诗的戏剧效果。在沙砾的比喻中，卡图卢斯是以博学迎合莱斯比娅；在星星的比喻中，卡图卢斯是以浪漫情调来劝诱她；最后三句则以俏皮来打动她。Bertman（1978）发现诗中的意象都与口有关，从而与吻的主题联系起来。松香草可以做口服药，如同莱斯比娅的吻可以治好诗人的“疯癫”；oraculum（“神谕”）源于os（“口”）；Batti（希腊文主格Battos）含有“口吃”的意思，而且与basiationes和basiare（卡图卢斯是第一个在拉丁语中用这个词表示吻的诗人）都有关；描绘夜晚的词tacet指沉默不语；pernumerare（“数数”）需要用口；结尾的lingua（“舌头”）一词表明，卡图卢斯害怕的是口头的诅咒（参考第5首诗中邪恶眼睛的伤害）。
[2] basiationes（原形basiatio）是卡图卢斯根据动词basiare（吻）杜撰，其效果仿佛英文的kissification，有夸张的戏剧效果。
[3] 这里是故意模仿希腊史诗中的构词法，用laserpicium（松香草）和-ferus（出产）造了这个词。Cyrenis（主格Cynenae），库雷奈，利比亚西北部的城市，这里指的是附近地区。
[4] oraculum这里不是指神谕，而是指神庙。古希腊人认为古埃及神阿蒙就是宙斯（相当于古罗马神话的朱庇特），所以这里说的“朱庇特神庙”其实是阿蒙神庙。aestuosi（主格aestuosus），意为“炽烈”，Moorhouse（1963）指出，这个词语义暧昧，既可指神庙所处地区的气候，也可暗示大神朱庇特同样会被情欲折磨。
[5] Batti（主格Battus），巴图斯，是库雷奈的第一位国王，陵墓距阿蒙神庙约有三百英里。
[6] fascinare指用魔法伤人，魔法的一个基本定则是：对方的信息（比如姓名、生日等等）知道得越详细，你就越能伤害对方。参考第5首11－13行。